جـ 11 (ص: 694)
المَلِكِ) (1) [3413] . (8/ 290)
37796 - عن يحيى بن يعمر -من طريق غالب الليثي- أنّه كان يقرؤها: (صُوغَ المَلِكِ) بالغين المعجمة. قال: كان صيغ مِن ذهب أو فضة ... (2) [3414] . (8/ 290)
37797 - عن سعيد بن جبير أنّه كان يقرأ: {نَفْقِدُ صُواعَ المَلِكِ} بضم الصّاد، مع الألف (3) . (8/ 290)
37798 - عن سعيد بن جبير أنّه كان يقرأ: (صُياعَ المَلِكِ) (4) . (8/ 291)
37799 - عن أبي رجاء [العُطارِدِيِّ] أنه قرأ: (نَفْقِدُ صَواعَ المَلِكِ) بعين غير معجمة، وصاد مفتوحة (5) . (8/ 290)
37800 - عن عبد الله بن عون أنّه كان يقرأ: (صُوعَ المَلِكِ) بصاد مضمومة (6) [3415] . (8/ 290)
[3413] علّق ابنُ جرير (13/ 249) على هذه القراءةِ بقوله: «كأنّه وجَّهه إلى الصاعِ الذي يُكال به الطعام» .
[3414] علّق ابنُ جرير (13/ 249) على قراءة يحيى بن يعمر بقوله: «كأنّه وجَّهه إلى أنّه مصدر مِن قولهم: صاغ يصوغ صوغًا» .
وعلّق عليها ابنُ عطية (5/ 121) بقوله: «وهذا على أنّه الشيء المصوغ للملك، على ما روي أنّه كان من ذهب أو مِن فضة، فهو مَصْدَرٌ سُمِّي به» .
[3415] ساق ابنُ عطية (5/ 121) هذه القراءات، ثم علَّق بقوله: «وهذه لُغاتٌ في المكيال. قاله أبو الفتحِ وغيره» .
ورجَّح ابنُ جرير (13/ 249) قراءة: {صُواع} مستندًا إلى إجماع القراء، فقال: «وأمّا الذي عليه قراء الأمصار: فـ {صُواع الملك} ، وهي القراءة التي لا أستجيز القراءةَ بخلافها؛ لإجماع الحُجَّة عليها» .
(1) أخرجه سعيد بن منصور (1136 - تفسير) . وعزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن جماعة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 69، والمحتسب 1/ 346.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2173. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن عبد الله بن عون، وأبي حيوة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 69.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 250. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر.
وهي قراءة العشرة.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
وهي قراءة شاذة. انظر: الجامع لأحكام القرآن 11/ 405.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
وهي قراءة شاذة. انظر: مجمع البيان 5/ 250.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن عبد الله بن عون. انظر: المحتسب 1/ 346.