جـ 12 (ص: 226)
الشرفُ الذي شرَّفهم الله بالإسلامِ الذي هداهم الله له، وجعلهم من أهله» (1) . (8/ 518)
39668 - عن قتادة بن دعامة: أنّ رجلًا قال: يا رسول الله، ذهب أهل الدُّثور بالأجور. فقال: «أرأيت لو عمد إلى متاع الدنيا، فركَّب بعضها إلى بعض، أكان يبلغ السماء؟! أفلا أخبرك بعمل أصله في الأرض، وفرعه في السماء؟ تقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله. عشر مراتٍ في دُبُرٍ كل صلاةٍ، فذلك أصله في الأرض وفرعه في السماء» (2) . (8/ 512)
39669 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {أصلُها ثابتٌ} يقولُ: لا إله إلا الله ثابِتٌ في قلب المؤمن، {وفرعُها في السماءِ} يقولُ: يُرفَعُ بها عملُ المؤمنِ إلى السماءِ (3) . (8/ 509)
39670 - قال عبد الله بن عباس -من طريق العوفي-: ويعني بالأصل الثابت في الأرض، وبالفرع في السماءِ: يكونُ المؤمنُ يعملُ في الأرض ويتكلَّم، فيبلغُ عملُه وقولُه السماءَ وهو في الأرض (4) . (8/ 510)
39671 - عن الرَّبيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {أصلُها ثابتٌ} قال: أصلُ عملِه ثابتٌ في الأرض، {وفرعُها في السَّماء} قال: ذِكْرُهُ في السماء، {تُؤتِي أكُلها كلَّ حين} (5) . (8/ 510)
39672 - عن الرَّبيع بن أنس، قال: ... إنّ الأصلَ الثابت: الإخلاصُ للهِ وحده، وعبادته لا شريك له، ثُمَّ إن الفرع: هي الحسنةُ، ثم يصعد عملُه أوَّل النهار وآخره، فهي {تُؤتي أكُلها كلَّ حين بإذن ربها} (6) . (8/ 512)
39673 - قال مقاتل بن سليمان: {أصلها ثابت} في الأرض، {وفرعها} يعني: رأسها {في السماء} ، يقول: هكذا الإخلاص ينبت في قلب المؤمن، كما تنبت النخلة في الأرض، إذا تكلَّم بها المؤمن فإنها تصعد إلى السماء، كما أنّ النخلة
(1) أخرجه الطبراني في الكبير 17/ 86 (201) مطولًا.
قال الهيثمي في المجمع 10/ 23 - 24 (16445) : «وفيه حسين السلولي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات» .
(2) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 4/ 492 - 493 - .
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 135 مختصرًا، والبيهقي في الأسماء والصفات (206) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 636. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) أخرجه ابن جرير 13/ 636 - 637.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.