جـ 12 (ص: 702)
42173 - قال مقاتل: نزلت هذه الآية في جبر مولى عامر بن الحضرمي، أكرهه سيده على الكفر، فكفر مكرهًا وقلبه مطمئن بالإيمان، وأسلم مولى جبر، وحسن إسلامه، وهاجر جبر مع مولاه (1) . (ز)
42174 - قال مقاتل بن سليمان، في قوله: {ثُمَّ إنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِن بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وصَبَرُوا إنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} : نزلت في عياش بن أبي ربيعة المخزومي، وأبي جندل بن سهيل بن عمرو القرشي من بني عامر بن لؤي، وسلمة بن هشام بن المغيرة، والوليد بن المغيرة المخزومي (2) ، وعبد الله بن أسيد الثقفي (3) . (ز)
42175 - عن محمد بن إسحاق، في قوله: {ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا} ، قال: نزلت هذه الآية في عمار بن ياسر، وعياش بن أبي ربيعة، والوليد بن أبي ربيعة، والوليد بن الوليد (4) [3752] . (9/ 126)
النسخ في الآية:
42176 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: في سورة النحل: {من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره} إلى قوله: {لهم عذاب عظيم} ، فنُسخ، واستُثني من ذلك، فقال: {ثم إن ربك للذين هاجروا من بعدما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم} ، وهو عبد الله بن سعد بن أبي سرح الذي كان على مصر، كان يكتب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأزاله الشيطان، فلحق بالكفار، فأمر به أن يُقتل يوم الفتح، واستجار له عثمان بن عفان، فأجاره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (5) . (9/ 124)
[3752] علَّقَ ابنُ عطية (5/ 416) على هذه القول قائلًا: «وذِكْرُ عمار في هذا عندي غير قويم؛ فإنه أرفع من طبقة هؤلاء، وإنما هؤلاء مَن شرح بالكفر صدرًا فتح الله لهم باب التوبة في آخر الآية» .
(1) تفسير الثعلبي 6/ 46.
(2) كذا في المصدر، والصواب أنه: الوليد بن الوليد بن المغيرة، كما في أثر محمد بن إسحاق الذي يليه.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 489.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 380. وعزاه السيوطي إلى ابن مَرْدُويَه.
(5) أخرجه النسائي في الكبرى (ت: شعيب الأرناؤوط) 3/ 444 - 445 (3518) .