جـ 21 (ص: 586)
76614 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} : والمعروف: ما اشتَرط عليهنّ في البيعة أن يتَّبعنَ أمره (1) . (ز)
76615 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، قال: كان فيما أُخذ على النساء من المعروف أن لا يَنُحنَ. فقالت امرأة: لا بُدَّ مِن النَّوح. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن كُنتنّ لا بُدَّ فاعلات فلا تَخْمِشن وجهًا، ولا تَخْرقن ثوبًا، ولا تَحلِقْنَ شعرًا، ولا تدعون بالويل، ولا تَقُلنَ هُجرًا، ولا تَقُلنَ إلا حقًّا» (2) . (14/ 435)
76616 - عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: لَمّا نزلت هذه الآية: {يا أيُّها النَّبِيُّ إذا جاءَكَ المُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شيئًا ولا يَسْرِقْنَ ولا يَزْنِينَ} قال: فإنّ المعروف الذي لا يُعصى فيه أن لا يخلو الرجلُ والمرأة وُحدانًا، وأن لا يَنُحنَ نَوْح الجاهلية. قال: فقالت خَوْلَة بنت حكيم الأنصارية: يا رسول الله، إنّ فلانة أسعَدتني، وقد مات أخوها، فأنا أريد أنْ أجزيها. قال: «فاذهبي، فاجْزيها، ثم تعالي، فبايعي» (3) . (14/ 437)
76617 - قال الحسن البصري: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} نهاهنّ عن النّياحة، وأن يُحادِثْن الرجال (4) . (ز)
76618 - عن أبي صالح [باذام] -من طريق موسى بن عمير- في قوله: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال: في نِياحة (5) . (ز)
76619 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال: أُخِذ عليهنَّ أن لا يَنُحنَ، ولا يُحدّثن الرجال. فقال عبد الرحمن بن عوف: إنّ لنا أضيافًا، وإنّا نغيب عن نسائنا. فقال: «ليس أولئك عَنيتُ» (6) . (14/ 437)
76620 - عن زيد بن أسلم -من طريق سفيان- {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} ، قال: لا يَشْقُقنَ جيبًا، ولا يَخْمِشنَ وجهًا، ولا يَنشُرن شعرًا، ولا يَدعُون ويلًا (7) . (14/ 436)
76621 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {ولا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} يعني: في
(1) أخرجه ابن جرير 22/ 600.
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وعبد بن حميد.
(4) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 380 - .
(5) أخرجه ابن جرير 22/ 595.
(6) أخرجه عبد الرزاق 2/ 289، وابن جرير 22/ 597 بنحوه من طريق سعيد، وأبي هلال أيضًا.
(7) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 390، وابن جرير 22/ 595.