جـ 3 (ص: 544)
6700 - عن طاووس، قال: سألتُ ابن عباس عن قوله: {فلا رفث} . قال: الرفث الذي ذُكِر هنا ليس الرفث الذي ذكر في {أحل لكم ليلة الصيام الرفث} [البقرة: 187] ، ذاك الجماعُ، وهذا العَرابة بكلام العرب، والتَّعْرِيضُ بذكر النكاح (1) . (2/ 384)
6701 - عن أبي العالية، قال: كنتُ أمشي مع ابن عباس وهو مُحْرِم، يرتجِزُ بالإبل، ويقول:
وهُنَّ يَمْشِين بنا هَمِيسا إن تَصْدُقِ الطيرُ نَنِكْ لَمِيسا.
فقلتُ: أترفثُ وأنت محرمٌ؟ قال: إنما الرَّفَثُ ما رُوجِع به النساءُ (2) . (2/ 384)
6702 - وفي رواية أخرى نحوه، إلا أنه قال: إنما الرَّفَثُ: إتيانُ النساء، والمجامعةُ (3) . (ز)
6703 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي إسحاق، عن الضحاك- في الآية، قال: الرَّفَثُ: الجماع (4) . (2/ 386)
6704 - عن عبد الله بن عباس -من طريق بكر بن عبد الله المُزَنِيّ- قال: الرفثُ والمباشرةُ والإفضاءُ والتَّغَشِّي واللماسُ: الجماع؛ ولكن الله - عز وجل - كَنّى (5) . (ز)
6705 - عن طاووس، أنّ عبد الله بن الزبير قال: إيّاكم والنساءَ؛ فإن الإعرابَ مِنَ الرَّفَثِ. =
6706 - قال طاووس: فأخبرتُ بذلك ابنَ عباس، فقال: صدق. قلتُ لابن عباس: وما الإعراب؟ قال: التعريض (6) . (2/ 386)
(1) أخرجه سعيد بن منصور (338 - تفسير) ، وابن جرير 3/ 462، وابن أبي حاتم 1/ 346 وزاد في آخره: وهو أدنى الرفث. وعزاه السيوطي إلى سفيان بن عينية، وعبد الرزاق، والفريابي، وعبد بن حميد.
(2) أخرجه سعيد بن منصور (344 - تفسير) ، وابن جرير 3/ 458، 460، والحاكم 2/ 276، والبيهقي 5/ 67. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر. كما أخرجه سعيد بن منصور (345 - تفسير) ، وابن جرير 3/ 459 عن أبي حصين بن قيس عن ابن عباس.
(3) أخرجه ابن جرير 3/ 464.
(4) أخرجه ابن جرير 3/ 466. وعزاه السيوطي إلى الشيرازي في الألقاب. كما أخرجه ابن جرير 3/ 465 من طريق أبي الضحى، و 3/ 468 من طريق العوفي.
(5) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص 63، وابن جرير 3/ 229، 464 مختصرًا، وفيه: ولكن الله كريم يَكْني.
(6) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 209 - ، وابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص 343، وابن جرير 3/ 461. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 346.