جـ 3 (ص: 545)
6707 - عن عبد الله بن الزبير، في قوله: {فلا رفث} قال: لا جماع، {ولا فسوق} : لا سباب، {ولا جدال} : لا مِراء (1) .
6708 - عن عبد الله بن عمر -من طريق إسحاق، عن نافع- قال: الرَّفَثُ: الجماعُ (2) . (2/ 385)
6709 - عن عبد الله بن عمر، في قوله: {فلا رفث} قال: غِشْيانُ النِّساء، {ولا فسوق} قال: السِّباب، {ولا جدال} قال: المِراء (3) . (2/ 385)
6710 - عن عبد الله بن عمر -من طريق يونس، عن نافع- في الآية، فقال: الرَّفَثُ: إتيانُ النساء، والتكلمُ بذلك للرجال والنساء، إذا ذكروا ذلك بأفواههم (4) . (2/ 385)
6711 - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي صخر-، مثله (5) . (ز)
6712 - عن مجاهد، قال: كان ابنُ عمر يقول للحادِي: لا تُعَرِّض بذِكْرِ النساء (6) [716] . (2/ 386)
6713 - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- قال: لا يكون رفثٌ إلا ما واجهتَ به النساءَ (7) . (ز)
6714 - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس-: الرفثُ: الجماعُ (8) . (ز)
6715 - عن سعيد بن جبير -من طريق سالم- قال: الرفثُ: المجامعةُ (9) . (ز)
6716 - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- في قوله: {فلا رفث} ، قال: الرَّفثُ: الجماعُ (10) . (ز)
[716] عَلَّق ابنُ عطية (1/ 544) على قول ابن عمر، فقال: «وهذا يحتمل أن تحضر امرأةٌ؛ فلذلك نهاه، وإنما يقوى القول من جهة ما يلزم من توقير الحج» .
(1) أخرجه الطبراني -كما في المجمع 3/ 249 - .
(2) أخرجه سعيد بن منصور (344 - تفسير) ، وابن جرير 3/ 467، 468، 473، 482، والحاكم 2/ 276، والبيهقي 5/ 67. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص 159، والطبراني في الأوسط (7060) .
(4) أخرجه ابن جرير 3/ 459، وابن أبي حاتم 1/ 346.
(5) أخرجه ابن جرير 3/ 460.
(6) أخرجه ابن جرير 3/ 463.
(7) أخرجه ابن جرير 3/ 461.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 346 (عَقِب 1824) .
(9) أخرجه ابن جرير 3/ 466. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 346 (عَقِب 1824) .
(10) أخرجه سعيد بن منصور (342 - تفسير) ، وابن جرير 3/ 466، كما أخرجه 3/ 468 من طريق منصور.