جـ 4 (ص: 343)
9575 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قال: كنا نُحَدَّثُ: أنّ الصلاة الوسطى صلاةُ العصر؛ قبلها صلاتان من النهار، وبعدها صلاتان من الليل (1) . (3/ 92)
9576 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} ، قال: الصلاة الوسطى صلاة الغداة (2) . (ز)
9577 - عن الكلبي: صلاة العصر (3) . (ز)
9578 - قال مقاتل بن سليمان: {والصَّلاةِ الوُسْطى} ، يعني: صلاة العصر (4) [921] . (ز)
[921] اختُلِف في الصلاة الوسطى. ورَجَّح ابنُ جرير (4/ 372) أنّها صلاة العصر مستندًا إلى السنة، والنظائر، فقال: «والصَّوابُ مِن القول في ذلك: ما تظاهرتْ به الأخبارُ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو أنّها العصر، والَّذي حثَّ الله -تعالى ذكره- عليه من ذلك نظيرُ الذي رُوِي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الحثِّ عليه» . وذكر (4/ 374) الأخبار في هذا، ثُمَّ قال: «فحَثَّ - صلى الله عليه وسلم - على المحافظة عليها [يعني: صلاة العصر] حثًّا لم يَحُثَّ مثلَه على غيرها مِن الصلوات، وإن كانت المحافظةُ على جميعها واجبةً، فكان بيِّنًا بذلك أنّ التي خصَّ الله بالحثِّ على المحافظة عليها بعد ما عمَّ الأمر بها جميع المكتوبات هي التي اتَّبعه فيها نبيُّه - صلى الله عليه وسلم -، فخصَّها مِن الحضِّ عليها بما لم يُخَصَّص به غيرها من الصلوات، وحذَّر أُمَّتَه مِن تضييعها ما حَلَّ بِمَن قبلهم مِن الأمم التي وصف أمرها، ووعدهم من الأجر على المحافظة عليها ضِعْفَيْ ما وُعِد على غيرها من سائر الصلوات» .
وكذا رجَّحه ابنُ عطية (1/ 600) ، وابنُ تيمية (1/ 566 - 567) ، وابنُ كثير (2/ 404) .
وذكَر ابنُ عطية (1/ 601) أن مكِّيًّا وابن حبيب ذَكَرا أنّ فرقة قالت: الصلاة الوسطى هي صلاة الجمعة فإنها وسطى فُضْلى، لِما خُصَّت به من الجَمْع والخطبة وجُعِلِت عيدًا. ونقَل عن بعض العلماء أنها الخمس المكتوبة، وعلَّق عليه بقوله: «وقوله أولًا {على الصلوات} يعُمُّ النفل والفرض، ثم خَصَّ الفرض بالذكر، ويجري مع هذا التأويل قوله - صلى الله عليه وسلم: «شغلونا عن الصلاة الوسطى» ».
(1) أخرجه ابن جرير 4/ 349. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه ابن جرير 4/ 370، وابن أبي حاتم 2/ 448 (عَقِب 2376) .
(3) تفسير الثعلبي 2/ 196.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 201. وفي تفسير الثعلبي 2/ 196 مثله منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.