جـ 6 (ص: 149)
16759 - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق ابن جُرَيْج- في قول الله: {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة} ، قال: عمل بالسوء جهالة (1) . (ز)
16760 - عن جُهَيْر بن يزيد، أنّه سأل? الحسن [البصري] عن هذه الآية: {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة} ، ما هذه الجهالة؟ قال: عَمِلوا بأشياء لم يعلموا ماذا عليهم فيها مِمّا لهم. قال: قلتُ: فإن كانوا قد علِموا ماذا عليهم مِمّا لهم؟ قال: فهي جهالةٌ، فليخرجوا. يقول ذلك مرتين (2) [1563] . (ز)
16761 - قال الحسن البصري، في قوله تعالى: {إنما التوبة} : يعني: التوبة التي يقبلها (3) . (ز)
16762 - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة} ، قال: ما دام يعصي اللهَ فهو جاهِلٌ (4) . (ز)
16763 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر، يعني: الرازي- في قوله: {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة} ، قال: هم أهل الإيمان (5) . (ز)
16764 - قال محمد بن السائب الكلبي، في قوله: {بجهالة} : لم يجهل أنّه ذنب، لكِنَّه جَهِل عقوبتَه (6) . (ز)
[1563] قال ابنُ تيمية (2/ 216) مُبَيِّنًا قولَ الحسن: «ومما يبين ذلك قولُه تعالى: {إنَّما يَخْشى اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماء} [فاطر: 28] ، وكُلُّ مَن خشِيَه وأطاعه وترك معصيته فهو عالِمٌ، كما قال تعالى: {أمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناء اللَّيْلِ ساجِدًا وقائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ ويَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ والَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} [الزمر: 9] . وقال رجل للشعبىِّ: أيها العالم. فقال: إنّما العالِم مَن يخشى الله. وقوله تعالى: {إنَّما يَخْشى اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماء} يقتضي أنّ كل مَن خشي الله فهو عالم؛ فإنه لا يخشاه إلا عالم» .
(1) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 1/ 18 (34) .
(2) أخرجه عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص 79، وابن أبي حاتم 3/ 897 مختصرًا.
(3) تفسير الثعلبي 3/ 273، وتفسير البغوي 2/ 184.
(4) أخرجه ابن جرير 6/ 508.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 897.
(6) تفسير الثعلبي 3/ 273، وتفسير البغوي 2/ 184.