جـ 8 (ص: 34)
يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان قال: ما عقد فيه يمينه فعليه الكفارة (1) . (ز)
23262 - عن عامر الشعبي -من طريق مغيرة- قال: هو قولُ الناسِ: لا واللهِ، وبلى واللهِ. لا يعتقد على اليمين (2) . (ز)
23263 - عن أبي مالك غزوان الغفاري -من طريق حصين- قال: الأيمانُ ثلاثةٌ: يمينٌ تُكَفَّرُ، ويمينٌ لا تُكَفَّرُ، ويمينٌ لا يؤاخَذُ بها؛ فأما التي تُكَفَّرُ فالرجلُ يَحلِفُ على قطيعةِ رَحِمٍ أو معصيةِ اللهِ فيُكَفِّرُ يمينَه، والتي لا تُكَفَّرُ الرجلُ يَحلِفُ على الكذبِ متعمِّدًا لا تُكَفَّرُ، والتي لا يُؤاخَذُ بها فالرجلُ يَحْلِفُ على الشيء يرى أنه صادقٌ، فهو اللَّغْوُ لا يؤاخَذُ به (3) . (5/ 441)
23264 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: لا كفارة في لغو اليمين (4) . (ز)
23265 - عن الحسن البصري -من طريق عوف- في هذه الآية: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} ، قال: هو أن تحلف على الشيء وأنت يُخَيَّل إليك أنّه كما حلفتَ، وليس كذلك، فلا يؤاخذكم الله، فلا كفارة، ولكن المؤاخذة والكفارة فيما حلفت عليه على عِلْم (5) . (ز)
23266 - عن الحسن البصري -من طريق سعيد عن قتادة- {ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان} ، يقول: ما تعمدت فيه المأثمَ فعليك فيه الكفارةُ. =
23267 - قال: وقال قتادةُ: أما اللَّغْوُ فلا كفارة فيه (6) . (ز)
23268 - عن الحسن البصري =
23269 - وقتادة بن دعامة، في قوله: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قالا: هو الخطأُ غير العمد؛ وذلك أن تحلف على الشيء وأنت ترى أنّه كذلك، فلا يكون كما حلفت عليه، {ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان} أي: ما حلفتم فيه مُتَعَمِّدين (7) . (ز)
23270 - عن قتادة بن دعامة، قال: اللَّغْوُ: الخطأُ؛ أن تحلِفَ على الشيء وأنت
(1) أخرجه ابن جرير 8/ 618.
(2) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) 4/ 1528 (779) .
(3) أخرجه ابن جرير 8/ 619. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 8/ 620.
(5) أخرجه ابن جرير 8/ 618.
(6) أخرجه ابن جرير 8/ 618، 620.
(7) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 43 - 44 - .