جـ 8 (ص: 727)
بالليل لِيتوب مُسِيءُ النهار، ويبسُطُ يده بالنهار لِيتوب مُسِيءُ الليل، حتى تطلُعَ الشمس من مغربها» (1) . (6/ 289)
26867 - عن أبي هريرة، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «بادِرُوا بالأعمال سِتًّا: طلوع الشمس من مغربها، والدَّجّال، والدُّخان، ودابَّة الأرض، وخُوَيْصَّة أحدِكم، وأَمْر العامَّة» . قال قتادة: خُوَيْصَّةُ أحدِكم: الموت، وأمرُ العامَّة: أمرُ الساعة (2) . (6/ 276)
26868 - عن أنس، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «بادِروا بالأعمال سِتًّا: طلوع الشمس من مغربها، والدُّخان، ودابَّة الأرض، والدَّجّال، وخُوَيْصَّة أحدكم، وأمرَ العامة» (3) . (6/ 277)
26869 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى يلتقي الشيخان الكبيران، فيقول أحدُهما لصاحبه: متى وُلِدتَ؟ فيقول: زمن طلعتِ الشمس من مغربها» (4) . (6/ 277)
26870 - عن أبي أُمامة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّ أولَ الآيات طلوع الشمس من مغربها» (5) . (6/ 278)
26871 - عن حذيفة بن أسِيدٍ، قال: أشرَفَ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عُلِّيَّةٍ (6) ونحن نتذاكر، فقال: «ما تَذْكُرون؟» . قلنا: نتذاكَر الساعة. قال: «فإنّها لا تقوم حتى تَرَوْا قبلَها عشر آيات: الدُّخان، والدجال، وعيسى ابن مريم، ويأجوج ومأجوج، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وثلاثة خسوف؛ خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب،
(1) أخرجه مسلم 4/ 2113 (2759) .
(2) أخرجه أحمد 14/ 56 (8303) وقال: كان قتادة يقول: إذا قال: وأمر العامة، قال: أي: أمر الساعة، وأخرجه مسلم 4/ 2267 (2947) دون ذكر قول قتادة.
(3) أخرجه ابن ماجه 5/ 178 (4056) .
قال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 196 (1341) : «هذا إسناد حسن» .
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) أخرجه الطبراني في الكبير 8/ 263 (8022) ، والخطيب في تاريخه 2/ 539 (423) ، 6/ 160 (1681) .
قال ابن حبان في المجروحين 2/ 204 (861) : «فضال بن جبير ... يروي عن أبي أمامة ما ليس من حديثه، لا يحِلُّ الاحتجاج به بحال» . وقال ابن عدي في الكامل 7/ 131 (1568) ترجمة فضال بن جبير: «ولفضال بن جبير عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث، كلها غير محفوظة» . وقال الهيثمي في المجمع 8/ 9 (12581) : «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه فضالة بن جبير، وهو ضعيف، وأنكر هذا الحديث» . وقال الذهبي في تاريخ الإسلام 10/ 395: «هذا حديث ضعيف الإسناد» . وقال الألباني في الصحيحة 7/ 894 - 895 (3305) : «الحديث صحيح بشاهده» .
(6) عُلِّيَّة -بضم العين وكسرها-: الغُرفة. النهاية (علا) .