جـ 11 (ص: 111)
34694 - قال مقاتل بن سليمان: {لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ} يعني: لِوعد الله أنّ مَنِ اتَّقاه ثوابُه الجنة، ومَن عصاه عِقابُه النار، {ذَلِكَ} البُشرى {هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ} (1) . (ز)
آثار متعلقة بالآية:
34695 - عن عبد الله بن عباس، قال: كشف النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - السِّتارة في مرضه الذي مات فيه، والناسُ صُفوفٌ خلف أبي بكر، فقال: «إنّه لم يَبْقَ مِن مُبَشِّرات النُّبُوَّةِ إلا الرؤيا الصالحةُ، يراها المسلمُ، أو تُرى له» (2) . (7/ 683)
34696 - عن أبي الطُّفيل عامر بن واثِلةَ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا نُبُوَّة بعدي إلا المُبَشِّرات» . قيل: يا رسول اللهِ، وما المُبَشِّرات؟ قال: «الرُّؤْيا الصالِحةُ» (3) . (7/ 684)
34697 - عن حُذَيفة بن أسِيدٍ الغِفاريِّ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ذَهَبَت النُّبُوَّةُ، فلا نُبُوَّة بعدي، وبَقِيَتِ المُبَشِّراتُ؛ رُؤْيا المسلمِ الحسنةُ، يراها المسلمُ، أو تُرى له» (4) . (7/ 684)
34698 - عن أنس، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّ الرِّسالة والنُّبوَّة قد انقَطَعَتْ، فلا رسول بعدي ولا نبيَّ، ولكن المُبَشِّراتُ» . قالوا: يا رسول الله، وما المُبَشِّراتُ؟ قال: «رُؤْيا المسلمِ هي جُزءٌ مِن أجزاءِ النُّبُوَّةِ» (5) . (7/ 684)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 243.
(2) أخرجه مسلم 1/ 348 (479) ، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه 5/ 324 - 325 (1069) .
(3) أخرجه أحمد 39/ 213 (23795) ، وسعيد بن منصور في التفسير من سننه 5/ 322 (1068) . وأورده الثعلبي 5/ 138.
قال الهيثمي في المجمع 7/ 173 (11720) : «رواه أحمد، والطبراني، ورجاله ثقات» . وقال الألباني في الإرواء عن إسناد أحمد 8/ 130: «وإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الراسبى هذا ... قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: مستقيم الأمر» .
(4) أخرجه الطبراني في الكبير 3/ 179 (3051) ، والبزار 7/ 230 - 231 (2805) كلاهما بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الهيثمي في المجمع 7/ 173 (11721) : «ورجال الطبراني ثقات» . وقال المناوي في فيض القدير 3/ 567 (4341) : «رمز المصنف -السيوطي- لصحته» .
(5) أخرجه أحمد 21/ 326 - 327 (13824) ، والترمذي 4/ 323 (2425) ، والحاكم 4/ 433 (8178) .
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح، غريب من هذا الوجه من حديث المختار بن فلفل» . وقال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد، على شرط مسلم، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي. وقال الألباني في الإرواء 8/ 128 مُعَلِّقًا على الحاكم والذهبي: «وهو كما قالا» .