جـ 14 (ص: 442)
يهتدي لاسمِه، فيقال: محمدٌ - صلى الله عليه وسلم -. فيقولُ: سمعتُ الناسَ يقولون شيئًا، فقلتُ كما قالوا. فيُقالُ له: صدَقتَ، على هذا حَييت، وعليه مِتَّ، وعليه تُبعثُ -إن شاء الله-. ويُضَيَّق عليه قبرُه حتى تختلف أضلاعُه، فذلك قوله تعالى: {ومنْ أعرَضَ عن ذكري فإنّ لهُ معيشةً ضنكًا} » (1) . (10/ 255)
48518 - عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا، في قوله: {معيشة ضنكا} ، قال: «عذاب القبر» (2) . (10/ 258)
48519 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق القاسم بن عبد الرحمن- في قوله: {فإن له معيشة ضنكا} ، قال: عذاب القبر (3) . (10/ 258)
48520 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مُخارِق بن سليم- قال: إذا حَدَّثتكم بحديث أنبأتُكم بتصديق ذلك مِن كتاب الله؛ إنّ المؤمن إذا وُضِع في قبره أُجْلِس فيه، فيُقال له: مَن ربُّك؟ وما دينك؟ ومَن نبيُّك؟ فيُثَبِّته الله، فيقول: ربي الله، وديني الإسلام، ونبيي محمد - صلى الله عليه وسلم -. فيُوَسَّع له في قبره، ويروح له فيه. ثم قرأ عبد الله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} . فإذا مات الكافرُ أُجْلِس في قبره، فيُقال له: مَن ربُّك؟ وما دينك؟ ومَن نبيُّك؟ فيقول: لا أدري. قال: فيُضَيَّق عليه قبره، ويعذب فيه. ثم قرأ: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا} (4) . (8/ 526، 10/ 257)
(1) أخرجه ابن حبان 7/ 380 - 382 (3113) ، والحاكم 1/ 535 (1403، 1404) . وتقدم بتمامه مطولًا في تفسير قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الثّابِتِ فِي الحَياةِ الدُّنْيا وفِي الآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه» . وقال الهيثمي في المجمع 3/ 52 (4269) : «رواه الطبراني في الأوسط، وإسناده حسن» .
(2) أخرجه الحاكم 2/ 413 (3439) ، ويحيى بن سلّام 1/ 286 وزاد: يلتئم على صاحبه حتى تختلف أضلاعه، وعبد الرزاق 2/ 379 (1844) موقوفًا بلفظ: يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه، وابن جرير 16/ 196، 198 موقوفًا، وابن أبي حاتم 7/ 2440 (13570) بلفظ: «ضمة القبر» . وأخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 282 مرفوعًا بلفظ: «المعيشة الضنك عذاب القبر، يلتهب على صاحبه، فلا يزال يعذب فيه، حتى يبعثه الله» .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه» . وقال ابن كثير في تفسيره 5/ 323: «الموقوف أصح» .
(3) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 286، وهناد (352) ، وابن جرير 16/ 198، والطبراني (9143) ، والبيهقي في عذاب القبر (75) . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) أخرجه الطبراني (9145) ، والبيهقي في كتاب عذاب القبر (9) . وعزاه السيوطي إلى ابن جرير.