جـ 6 (ص: 409)
قال: لم يُعْنَ بها الخمر، إنّما عُنِي بها سُكْرَ النَّوْم (1) [1695] . (4/ 450)
18237 - قال مقاتل بن سليمان: {حتى تعلموا ما تقولون} في صلاتكم (2) . (ز)
النسخ في الآية:
18238 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} ، قال: نسخها: {إنما الخمر والميسر} الآية [المائدة: 90] (3) . (4/ 449)
18239 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في الآية، قال: كان قبل أن تُحَرَّم الخمر (4) . (4/ 449)
18240 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} ، قال: نسختها: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم} [المائدة: 6] (5) . (4/ 450)
[1695] أفادت الآثارُ اختلافَ السلف في تفسير قوله: {وأنتم سكارى} على قولين: الأول: سكر الخمر. والثاني: سكر النوم.
ورجّح ابنُ جرير (7/ 49 بتصرف) الأول مستندًا إلى أقوال الصحابة، وسبب النزول، وقال: «وذلك للأخبار المتظاهرة عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأنّ ذلك كذلك نهيٌ من الله، وأنّ هذه الآية نزلت فيمن ذكرت أنها نزلت فيه» .
وانتَقَدَ ابن عطية (2/ 560) قولَ الضحاك بأنه سكر النوم بقوله: «وهذا ضعيف» .
وعلَّق عليه ابنُ تيمية (2/ 253) بقوله: «وهذا إذا قيل: إنّ الآية دلت عليه بطريق الاعتبار، أو شمول معنى اللفظ العام، وإلا فلا ريب أنّ سبب نزول الآية كان السكر من الخمر، واللفظ صريح في ذلك، والمعنى الآخر صحيح أيضًا» .
(1) أخرجه ابن جرير 7/ 48، وابن المنذر 2/ 721، وابن أبي حاتم 3/ 959. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعَبد بن حُمَيد.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 374.
(3) أخرجه أبو داود (3672) ، والنسائي (11106) ، والنحاس ص 336 - وفيه أنّ الآية الناسخة قوله تعالى: {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ... } - والبيهقي في سُنَنِه 8/ 285. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 7/ 46.
(5) أخرجه النسائي في الكبرى (ت: شعيب الأرناؤوط) 10/ 65 (11040) ، وابن أبي حاتم 3/ 958، والنحاس ص 336. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.