جـ 12 (ص: 241)
محمدٌ - صلى الله عليه وسلم -، جاءنا بالبيِّنات والهدى، فآمنّا به، واتَّبعناه. فذلك قولُه: {يثبتُ اللهُ الذين ءامنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} . فيُقال له: على اليقين حَيِيتَ، وعليه مِتَّ، وعليه تُبعَثُ. ثم يُفتح له بابٌ إلى الجنة، ويُوَسَّع له في حُفرته، وإن كان من أهل الشكِّ قال: لا أدري، سمعتُ الناسَ يقولون شيئًا فقلتُه. فيقال له: على الشكِّ حَيِيت، وعليه مِتَّ، وعليه تُبْعثُ. ثم يُفتحُ له بابٌ إلى النار، ويُسَلَّط عليه عقاربُ وتنانينُ، لو نفَخ أحدُهم في الدنيا ما أنبَتَتْ شيئًا، تَنهَشُه، وتُؤمرُ الأرضُ فتنضمُّ عليه حتى تختلِفَ أضلاعُه» (1) . (8/ 528)
39750 - عن البراء بن عازب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في قوله: {يثبت الله الَّذين ءامنوا بالقول الثّابت} ، قال: «نَزَلَتْ في عذاب القبر، يُقال له: مَن ربُّك؟ فيقول: ربي الله، ونبيِّي محمد - صلى الله عليه وسلم -. فذلك قوله: {يُثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثّابت في الحياة الدُّنيا وفي الآخرة} » (2) . (8/ 532)
39751 - عن البراء بن عازبٍ، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «المسلمُ إذا سُئِل في القبر يشهدُ أن لا إله إلا الله، وأنّ محمدًا رسولُ الله، فذلك قوله سبحانه: {يُثبتُ الله الذين ءامنوا بالقوْل الثّابتِ في الحياةِ الدُّنيا وفي الآخرة} » (3) . (8/ 532)
39752 - عن البراء بن عازب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال -وذَكَر قبضَ رُوح المؤمن-: «فيأتيه آتٍ، فيقولُ: مَن ربُّك؟ فيقولُ: اللهُ. فيقول: وما دينك؟ فيقول: الإسلامُ. فيقولُ: ومَن نبيُّك؟ فيقول: محمدٌ. ثُمَّ يُسأل الثانية، فيقول مثل ذلك، ثم يُسْأَل الثالثة، ويُؤخَذُ أخذًا شديدًا، فيقول مثل ذلك، فذلك قول الله: {يُثبتُ الله الذين ءامنوا بالقول الثابت} » (4) . (8/ 524)
(1) أخرجه الطبراني في الأوسط 5/ 44 - 45 (4629) .
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن أبي أمامة بن سهل ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان إلا موسى بن جبير، تفرد به ابن لهيعة» . وقال المنذري في الترغيب والترهيب 4/ 199 (5398) : «ابن لهيعة حديثه حسن في المتابعات، وأمّا ما انفرد به فقليل مَن يحتج به» . وقال الألباني في الضعيفة 11/ 646 (5385) : «ضعيف» .
(2) أخرجه البخاري 2/ 98 (1369) ، ومسلم 4/ 2201 (2871) .
(3) أخرجه البخاري 6/ 80 (4699) ، وابن جرير 13/ 658 - 659.
(4) أخرجه الروياني في مسنده 1/ 261 - 262 (391) ، من طريق ابن لهيعة، عن عبيد الله بن عبد الرحمن، عن عبد ربِّه بن سعيد، عن محمد بن عتبة، عن زاذان، عن البراء بن عازب به.
إسناده ضعيف؛ فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف، كما تقدم مرارًا.