{رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ} جملة بيانية لما قبلها أي هذا الوحي يتلوه عليكم رسول الله، آياتٌ من عند الله، واضحاتٌ جلياتٌ، تبيِّن الحلال والحرام، وتفرِّق بين الحق والباطل والهدى والضلال.
{رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ} جملة بيانية لما قبلها أي هذا الوحي يتلوه عليكم رسول الله، آياتٌ من عند الله، واضحاتٌ جلياتٌ، تبيِّن الحلال والحرام، وتفرِّق بين الحق والباطل والهدى والضلال.
{لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} أي ليخرج المؤمنين المتقين من الضلالة إِلى الهدى، ومن ظلمة الكفر والجهل إِلى نور الإِيمان والعلم.
{لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} أي ليخرج المؤمنين المتقين من الضلالة إِلى الهدى، ومن ظلمة الكفر والجهل إِلى نور الإِيمان والعلم.
{وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا} أي ومن يُصدق بالله ويعمل بطاعته {يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} أي يدخله في الآخرة جنات النعيم، تجري من تحت قصورها الأنهار.
{وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا} أي ومن يُصدق بالله ويعمل بطاعته {يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} أي يدخله في الآخرة جنات النعيم، تجري من تحت قصورها الأنهار.
{خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} أي ماكثين في تلك الجنان أبدًا لا يخرجون منها ولا يموتون.
{خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} أي ماكثين في تلك الجنان أبدًا لا يخرجون منها ولا يموتون.
{قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا} أي قد طيَّب الله رزقهم في الجنة ووسَّعه لهم، لأن نعيمها دائم لا ينقطع، قال الطبري:"قد وسع الله له في الجنات رزقًا، يعني بالرزق: ما رزقه فيها من المطاعم والمشارب، وسائر ما أعدّ لأوليائه فيها، فطيَّبه لهم. (1) ."
{قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا} أي قد طيَّب الله رزقهم في الجنة ووسَّعه لهم، لأن نعيمها دائم لا ينقطع، قال الطبري:"قد وسع الله له في الجنات رزقًا، يعني بالرزق: ما رزقه فيها من المطاعم والمشارب، وسائر ما أعدّ لأوليائه فيها، فطيَّبه لهم. (1) ."
وفيهِ مَعْنَى التفخيم والتعظيمِ لما رزقَهُ الله المؤمنينَ من الثوابِ.
وفيهِ مَعْنَى التفخيم والتعظيمِ لما رزقَهُ الله المؤمنينَ من الثوابِ.
ثم أشار تعالى إِلى آثار قدرته، وعظيم سلطانه وجلاله، فقال {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ} {وَمِنَ الْأَرْضِ} المثلية تصدق بالاشتراك في بعض الأوصاف،"قال الجمهور: المثلية في العدد: أي مثلهن في كونها سبع أرضين". (2) .
ثم أشار تعالى إِلى آثار قدرته، وعظيم سلطانه وجلاله، فقال {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ} {وَمِنَ الْأَرْضِ} المثلية تصدق بالاشتراك في بعض الأوصاف،"قال الجمهور: المثلية في العدد: أي مثلهن في كونها سبع أرضين". (2) .
روى الإمام الطبري في تفسيره والبيهقي في الأسماء والصفات وغيرهما عن أبي ذر - رضي الله عنه - أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الكرسي: فقال (يا أبا ذرّ ما السمواتُ السَّبعُ، والأرضونَ السبعُ عندَ الكرسِيِّ إلا كحلقةٍ مُلْقَاةٍ بأرضٍ فلاةٍ) (3) .
روى الإمام الطبري في تفسيره والبيهقي في الأسماء والصفات وغيرهما عن أبي ذر - رضي الله عنه - أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الكرسي: فقال (يا أبا ذرّ ما السمواتُ السَّبعُ، والأرضونَ السبعُ عندَ الكرسِيِّ إلا كحلقةٍ مُلْقَاةٍ بأرضٍ فلاةٍ) (3) .
(1) فتح القدير للشوكاني (5/ 246)
(1) فتح القدير للشوكاني (5/ 246)
(2) جامع البيان في تفسير القرآن للإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري 23/ 469
(2) جامع البيان في تفسير القرآن للإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري 23/ 469
(3) البحر المحيط لأبي حيان 10/ 202
(3) البحر المحيط لأبي حيان 10/ 202