مزيد تهويل ومبالغة في الوعيد (1) .
مزيد تهويل ومبالغة في الوعيد (1) .
ولما نزلت آيات الحجاب، تساءل بعض أقارب أمهات المؤمنين: أنحن نكلمهن من وراء حجاب؟ فرد الله - سبحانه - عليهم: لا إثم ولا حرج على نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأمهات المؤمنين في عدم الاحتجاب من آبائهن، وإخوانهن، وأبناء إخوانهن، وأبناء أخواتهن. وعنى بإخوانهن وأبناء إخوانهن: إخوتهن وأبناء إخوتهن، والنساء المؤمنات، والعبيد المملوكين لهن؛ لشدة الحاجة إليهم في الخدمة. وخفن الله - أيتها النساء - أن تتعدَّين ما حدّ الله لكن، فتبدين من زينتكن ما ليس لكن أن تبدينه، أو تتركن الحجاب أمام من يجب عليكن الاحتجاب منه. والْزَمْن طاعته، إن الله كان على كل شيء شهيدا، يشهد أعمال العباد ظاهرها وباطنها، وسيجزيهم عليها، يقول الطبري:"فاتقين الله في أنفسكن، لا تلقين الله وهو شاهد عليكم بمعصيته وخلاف أمره ونهيه فتهلكن، فإنه شاهد على كل شيء" (2) .
ولما نزلت آيات الحجاب، تساءل بعض أقارب أمهات المؤمنين: أنحن نكلمهن من وراء حجاب؟ فرد الله - سبحانه - عليهم: لا إثم ولا حرج على نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأمهات المؤمنين في عدم الاحتجاب من آبائهن، وإخوانهن، وأبناء إخوانهن، وأبناء أخواتهن. وعنى بإخوانهن وأبناء إخوانهن: إخوتهن وأبناء إخوتهن، والنساء المؤمنات، والعبيد المملوكين لهن؛ لشدة الحاجة إليهم في الخدمة. وخفن الله - أيتها النساء - أن تتعدَّين ما حدّ الله لكن، فتبدين من زينتكن ما ليس لكن أن تبدينه، أو تتركن الحجاب أمام من يجب عليكن الاحتجاب منه. والْزَمْن طاعته، إن الله كان على كل شيء شهيدا، يشهد أعمال العباد ظاهرها وباطنها، وسيجزيهم عليها، يقول الطبري:"فاتقين الله في أنفسكن، لا تلقين الله وهو شاهد عليكم بمعصيته وخلاف أمره ونهيه فتهلكن، فإنه شاهد على كل شيء" (2) .
لما كان محور السورة يدور حول تعظيم الرسول - صلى الله عليه وسلم - وإظهار شرفه ومناقبه، بيّن القرآن كيفية الدخول إلى بيته، وأن في ذلك خصوصية له، وكذلك هناك خصوصية في الكلام مع زوجاته، وفي حجابهن، وأن الهدف من كل هذه الأوامر هو تقوى لله - تعالى - والارتباط به، وقد ختمت الآيات بحرمة إيذاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - مطلقا، وخصوصا فيما يتعلق بتزوج نسائه من بعد موته.
لما كان محور السورة يدور حول تعظيم الرسول - صلى الله عليه وسلم - وإظهار شرفه ومناقبه، بيّن القرآن كيفية الدخول إلى بيته، وأن في ذلك خصوصية له، وكذلك هناك خصوصية في الكلام مع زوجاته، وفي حجابهن، وأن الهدف من كل هذه الأوامر هو تقوى لله - تعالى - والارتباط به، وقد ختمت الآيات بحرمة إيذاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - مطلقا، وخصوصا فيما يتعلق بتزوج نسائه من بعد موته.
1 -أمر الله - تعالى - المؤمنين ألا يدخلوا بيوت النبي إلا إلى الطعام وطلب منه الذين يدعون لمأدبة في منزل النبي أن يتفرقوا وينتشروا بعد الانتهاء من الطعام، وذلك لأن الدخول حرام، وإنما
1 -أمر الله - تعالى - المؤمنين ألا يدخلوا بيوت النبي إلا إلى الطعام وطلب منه الذين يدعون لمأدبة في منزل النبي أن يتفرقوا وينتشروا بعد الانتهاء من الطعام، وذلك لأن الدخول حرام، وإنما
(1) البيضاوي، تفسير البيضاوي (4/ 384) .
(1) البيضاوي، تفسير البيضاوي (4/ 384) .
(2) قارن بالطبري، جامع البيان (22/ 43) ، والقرطبي، الجامع لأحكام القرآن (14/ 231) ، والتفسير الميسر، نخبة من العلماء، ص: 774 - 775، ومحمد محمود حجازي، التفسير الواضح (بيروت: دار الجيل، 1993 م) ، ط 10، ص 112.
(2) قارن بالطبري، جامع البيان (22/ 43) ، والقرطبي، الجامع لأحكام القرآن (14/ 231) ، والتفسير الميسر، نخبة من العلماء، ص: 774 - 775، ومحمد محمود حجازي، التفسير الواضح (بيروت: دار الجيل، 1993 م) ، ط 10، ص 112.