قال الله تعالى: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7) } [سورة الماعون]
قال الله تعالى: {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7) } [سورة الماعون]
أولا: بين يدي السورة
أولا: بين يدي السورة
أولا: اسمها التوقيفي: سورة (الماعون) . ويطلق على الإعانة بالمال، وقيل: يمنعون الزكاة. وقيل: يمنعون العارية. ويطلق على ما يستعان به على عمل البيت من آنية وآلات طبخ وشدٍّ وحفر ونحو ذلك، مما لا خسارة على صاحبه في إعارته وإعطائه. وقد سُمِّيت هذه السورة بهذا الاسم في كثير من المصاحف وكتب التفسير. ووجه التسمية لوقوع لفظ الماعون في نهايتها، وقد اختصت هذه السورة بهذا اللفظ، فلم يقع في غيرها من سور القرآن.
أولا: اسمها التوقيفي: سورة (الماعون) . ويطلق على الإعانة بالمال، وقيل: يمنعون الزكاة. وقيل: يمنعون العارية. ويطلق على ما يستعان به على عمل البيت من آنية وآلات طبخ وشدٍّ وحفر ونحو ذلك، مما لا خسارة على صاحبه في إعارته وإعطائه. وقد سُمِّيت هذه السورة بهذا الاسم في كثير من المصاحف وكتب التفسير. ووجه التسمية لوقوع لفظ الماعون في نهايتها، وقد اختصت هذه السورة بهذا اللفظ، فلم يقع في غيرها من سور القرآن.
ثانيا: أسماؤها الاجتهادية
ثانيا: أسماؤها الاجتهادية
1 -سورة {أَرَأَيْتَ} ، أو {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ} ، وقد وردت التسمية عن بعض الصحابة، وعنون بها البخاري في صحيحه، وبعض المفسرين كالطبري، وابن الجوزي، وابن عطية، والجصاص وغيرهم. ووجه التسمية أنها سميت بأول آية افتتحت بها، أو أول كلمة اختصارا.
1 -سورة {أَرَأَيْتَ} ، أو {أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ} ، وقد وردت التسمية عن بعض الصحابة، وعنون بها البخاري في صحيحه، وبعض المفسرين كالطبري، وابن الجوزي، وابن عطية، والجصاص وغيرهم. ووجه التسمية أنها سميت بأول آية افتتحت بها، أو أول كلمة اختصارا.
2 -سورة (الدين) ، وعُنون بها في عدة مصاحف، كما عنون بها السخاوي والسيوطي وغيرهما. ووجه التسمية لوقوع لفظ (الدين) في أول آياتها، والمقصود النعي على مَن يكذب بالجزاء الأخروي.
2 -سورة (الدين) ، وعُنون بها في عدة مصاحف، كما عنون بها السخاوي والسيوطي وغيرهما. ووجه التسمية لوقوع لفظ (الدين) في أول آياتها، والمقصود النعي على مَن يكذب بالجزاء الأخروي.
3 -سورة (اليتيم) ، وقد سماها به البقاعي والشوكاني، ووجه التسمية لوقوع لفظه في السورة.
3 -سورة (اليتيم) ، وقد سماها به البقاعي والشوكاني، ووجه التسمية لوقوع لفظه في السورة.