الحقيرة، والجنّة وما فيها من أنواع الملاذ والنعم التي يقصر عنها البيان، هي خاصة بالمتقين، لا يشاركهم فيها أحد.
الحقيرة، والجنّة وما فيها من أنواع الملاذ والنعم التي يقصر عنها البيان، هي خاصة بالمتقين، لا يشاركهم فيها أحد.
والآياتُ الكريمة سيقت لبيان حقارة الدنيا وقلة شأنها، وأنها من الهوان بحيث لولا الفتنة لخّص بها الكافرين، فجعل بيوت الكفرة ودرجها وسقوفها من ذهب وفضة، وأعطى الكافر كل ذلك النعيم في الدنيا لعدم حظه في الآخرة.
والآياتُ الكريمة سيقت لبيان حقارة الدنيا وقلة شأنها، وأنها من الهوان بحيث لولا الفتنة لخّص بها الكافرين، فجعل بيوت الكفرة ودرجها وسقوفها من ذهب وفضة، وأعطى الكافر كل ذلك النعيم في الدنيا لعدم حظه في الآخرة.
ولكنه تعالى رحيم بالعباد، فلذلك أغنى بعض الكفار وأفقر بعضهم، وأغنى بعض المؤمنين وأفقر بعضهم. وفي الحديث: «لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوْضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا جُرْعَةَ مَاءٍ» (1) .
ولكنه تعالى رحيم بالعباد، فلذلك أغنى بعض الكفار وأفقر بعضهم، وأغنى بعض المؤمنين وأفقر بعضهم. وفي الحديث: «لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوْضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا جُرْعَةَ مَاءٍ» (1) .
قال الزمحشري: فإن قلت: فحين لم يوسّع على الكافرين للفتنة التي كان يؤدي إليها التوسعة عليهم، من إطباق الناس على الكفر لحبهم الدنيا وتهالكهم عليها، فهلّا وسّع على المسلمين ليطبق الناس على الإسلام؟ قلتُ: التوسعة عليهم مفسدة أيضا، لما تؤدي إليها من دخول الناس في الإسلام لأجل الدنيا، وذلك من دين المنافقين، فكانت الحكمة فيما دبّر، حيث جعل الفريقين أغنياء وفقراء، وغلّب الفقر على الغنى (2) .
قال الزمحشري: فإن قلت: فحين لم يوسّع على الكافرين للفتنة التي كان يؤدي إليها التوسعة عليهم، من إطباق الناس على الكفر لحبهم الدنيا وتهالكهم عليها، فهلّا وسّع على المسلمين ليطبق الناس على الإسلام؟ قلتُ: التوسعة عليهم مفسدة أيضا، لما تؤدي إليها من دخول الناس في الإسلام لأجل الدنيا، وذلك من دين المنافقين، فكانت الحكمة فيما دبّر، حيث جعل الفريقين أغنياء وفقراء، وغلّب الفقر على الغنى (2) .
1 -من الكمال العقلي أن يتبع المرء الهدى، ولو خالفه قومه وأهل بلاده.
1 -من الكمال العقلي أن يتبع المرء الهدى، ولو خالفه قومه وأهل بلاده.
2 -وجوب البراءة من الشرك والمشركين، وهذا معنى لا إله إلا الله.
2 -وجوب البراءة من الشرك والمشركين، وهذا معنى لا إله إلا الله.
3 -فضيلة من يورث أولاده هدى وصلاحا.
3 -فضيلة من يورث أولاده هدى وصلاحا.
4 -لا يعترض على الله أحد في شرعه وتدبيره إلا كفر، والعياذ بالله تعالى.
4 -لا يعترض على الله أحد في شرعه وتدبيره إلا كفر، والعياذ بالله تعالى.
(1) الحديث رواه الترمذي وصححه عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - (4/ 560 برقم 2320) ، وصححه الألباني.
(1) الحديث رواه الترمذي وصححه عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - (4/ 560 برقم 2320) ، وصححه الألباني.
(2) الكشاف (4/ 197) .
(2) الكشاف (4/ 197) .