النوع الثاني الذي ذكره الأزهري.
النوع الثاني الذي ذكره الأزهري.
{ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا} : ذلك التبديل بسبب كفرهم وجحودهم، كما قال - تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأنفال: 53]
{ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا} : ذلك التبديل بسبب كفرهم وجحودهم، كما قال - تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الأنفال: 53]
{وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ} "كانوا في رَغَدٍ من العيش، وسلامة الحال، ورفاهيته، فأُمِروا بالصبر على العافية والشكر على النعمة، وهذا أمرٌ سهلٌ يسيرٌ، ولكنهم أعرضوا، وكفروا بالنعمة، وضيّعوا الشكر، فبدّلوا وبُدّل بهم الحالُ، كما قيل:"
{وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ} "كانوا في رَغَدٍ من العيش، وسلامة الحال، ورفاهيته، فأُمِروا بالصبر على العافية والشكر على النعمة، وهذا أمرٌ سهلٌ يسيرٌ، ولكنهم أعرضوا، وكفروا بالنعمة، وضيّعوا الشكر، فبدّلوا وبُدّل بهم الحالُ، كما قيل:"
تبدلت وتبدّلنا يا حسرةً لِمَن ÷ ابتغى عِوَضًا لِسَلْمَى فَلَم يَجِدِ
تبدلت وتبدّلنا يا حسرةً لِمَن ÷ ابتغى عِوَضًا لِسَلْمَى فَلَم يَجِدِ
{وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ} [سبأ: 18] .
{وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ} [سبأ: 18] .
بيّن - تعالى - ما كانوا فيه من نعم ظاهرة، وحياة رغيدة، وعيشة سهلة ليّنة، وبلاد طيبة آمنة، وقرى متقاربة متواصلة التي باركنا فيها، قيل: هي بلاد الشام.
بيّن - تعالى - ما كانوا فيه من نعم ظاهرة، وحياة رغيدة، وعيشة سهلة ليّنة، وبلاد طيبة آمنة، وقرى متقاربة متواصلة التي باركنا فيها، قيل: هي بلاد الشام.
{قُرًى ظَاهِرَةً} : متواصلة تتراءى للناظرين، فلا يغادر المسافرُ قريةً إلا ويشرف على قرية أخرى، وتظهر معالمُها، فلا يحتاج إلى دليل ولا حملِ زادٍ أو مبيت في أرض خالية، ولا يخشى من عدوٍّ أو وحوش ضارية.
{قُرًى ظَاهِرَةً} : متواصلة تتراءى للناظرين، فلا يغادر المسافرُ قريةً إلا ويشرف على قرية أخرى، وتظهر معالمُها، فلا يحتاج إلى دليل ولا حملِ زادٍ أو مبيت في أرض خالية، ولا يخشى من عدوٍّ أو وحوش ضارية.
{وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ} جعلنا السير بين قراهم وبين القرى التي باركنا فيها سيرا مقدرا من منزل إلى منزل، ومن قرية إلى قرية، حتى يكون الْمَقِيْلُ في قرية والمبيتُ في قرية أخرى، وإنما يبالغُ الإنسان في السير، لعدم الزاد والماء أو قلتهما، أو لخوف الطريق، فإذا وجد الزاد والأمن لم يحمل على نفسه المشقة.
{وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ} جعلنا السير بين قراهم وبين القرى التي باركنا فيها سيرا مقدرا من منزل إلى منزل، ومن قرية إلى قرية، حتى يكون الْمَقِيْلُ في قرية والمبيتُ في قرية أخرى، وإنما يبالغُ الإنسان في السير، لعدم الزاد والماء أو قلتهما، أو لخوف الطريق، فإذا وجد الزاد والأمن لم يحمل على نفسه المشقة.
{سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ} ونعمة الأمن من أعظم النعم؛ فهم في أمن من كل المخاطر والآفات مهما ساروا بالليل أو النهار.
{سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ} ونعمة الأمن من أعظم النعم؛ فهم في أمن من كل المخاطر والآفات مهما ساروا بالليل أو النهار.