1 -تقرير التوحيد، وأنه أعظم الحقوق.
1 -تقرير التوحيد، وأنه أعظم الحقوق.
2 -التنديد بالشرك، والتحذير منه، وأنه أعظم الظلم وأشنعه.
2 -التنديد بالشرك، والتحذير منه، وأنه أعظم الظلم وأشنعه.
3 -حق الله مقدم، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وإن كان ملكا أو والدا.
3 -حق الله مقدم، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وإن كان ملكا أو والدا.
4 -تقرير حق الوالدين، ووجوب طاعتهما وشكر فضلهما.
4 -تقرير حق الوالدين، ووجوب طاعتهما وشكر فضلهما.
5 -الدينُ: المعاملةُ، فحسن التعامل مع الآخرين من تعاليم الدين، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين.
5 -الدينُ: المعاملةُ، فحسن التعامل مع الآخرين من تعاليم الدين، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين.
6 -استشعار عظمة الله في إحاطة علمه بكل شيء، وقدرته على كل شيء، مهما قلّ عددُه، أو صغُر حجمُه.
6 -استشعار عظمة الله في إحاطة علمه بكل شيء، وقدرته على كل شيء، مهما قلّ عددُه، أو صغُر حجمُه.
7 -وجوب الصلاة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصبر عن الأذى والبلاء.
7 -وجوب الصلاة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصبر عن الأذى والبلاء.
8 -حرمة التكبر في القول والفعل، ولزوم القصد في حركة المشي والصوت (1) .
8 -حرمة التكبر في القول والفعل، ولزوم القصد في حركة المشي والصوت (1) .
قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21) } [لقمان: 20 - 21] .
قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21) } [لقمان: 20 - 21] .
في هذا المقطع تذكير بنعم الله الكاملة الظاهرة والباطنة: نعم الدين، ونعم الدنيا. مما يظهر
في هذا المقطع تذكير بنعم الله الكاملة الظاهرة والباطنة: نعم الدين، ونعم الدنيا. مما يظهر
(1) في ظلال القرآن (5/ 2787) ، وأيسر التفاسير للجزائري (3/ 511، 513) .
(1) في ظلال القرآن (5/ 2787) ، وأيسر التفاسير للجزائري (3/ 511، 513) .