على يد الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وقالوا: كنا نكذب، فإننا سمعنا القرآن الكريم واهتدينا بهديه.
على يد الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وقالوا: كنا نكذب، فإننا سمعنا القرآن الكريم واهتدينا بهديه.
{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (46) } [فصلت: 46] والنتيجة الحتمية في نهاية المطاف، كل يجازى بعمله، فإن الله لا يزيد في ملكه طاعة المطيعين، ولا ينقص من ملكه عصيان العصاة.
{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (46) } [فصلت: 46] والنتيجة الحتمية في نهاية المطاف، كل يجازى بعمله، فإن الله لا يزيد في ملكه طاعة المطيعين، ولا ينقص من ملكه عصيان العصاة.
ولذا، فإنه سبحانه وتعالى، كما جاء في الحديث القدسي: {إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أَجْزِيْكُمْ بِهَا} . فمن عمل صالحا وأطاع الله ورسوله وسمع كلام الله فحَكَم به عقله، وأدار الأمور في نفسه، فتبين له صدق الصادقين وكذب المعاندين، فإنه سيجزى خيرا، ومن أدار ظهره للحق، وأساء موقفه وعمله من القرآن الكريم، وما جاء به من خير، فلا يلومن إلا نفسه، لأن الله تعالى لا يظلم الناس، لأنهم عنده سواء: الطائع والعاصي.
ولذا، فإنه سبحانه وتعالى، كما جاء في الحديث القدسي: {إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أَجْزِيْكُمْ بِهَا} . فمن عمل صالحا وأطاع الله ورسوله وسمع كلام الله فحَكَم به عقله، وأدار الأمور في نفسه، فتبين له صدق الصادقين وكذب المعاندين، فإنه سيجزى خيرا، ومن أدار ظهره للحق، وأساء موقفه وعمله من القرآن الكريم، وما جاء به من خير، فلا يلومن إلا نفسه، لأن الله تعالى لا يظلم الناس، لأنهم عنده سواء: الطائع والعاصي.
المقطع جميعه تكلم عن القرآن الكريم، ويتحدى الله الناس أن يأتوا بمثله، أو يجدوا فيه ما يخالف الحقائق العلمية، أو تثبيت التاريخ الماضي أو المستقبل أنه خالف حقيقة ثابتة، ثم يبين أنه لم يكن أول كتاب يكفر به الناس مع نصوع حقائقه، وإنما هذا شأنهم في الكتاب الذي أنزل إلى موسى وغيره من الرسل.
المقطع جميعه تكلم عن القرآن الكريم، ويتحدى الله الناس أن يأتوا بمثله، أو يجدوا فيه ما يخالف الحقائق العلمية، أو تثبيت التاريخ الماضي أو المستقبل أنه خالف حقيقة ثابتة، ثم يبين أنه لم يكن أول كتاب يكفر به الناس مع نصوع حقائقه، وإنما هذا شأنهم في الكتاب الذي أنزل إلى موسى وغيره من الرسل.
1 -إن القرآن الكريم يتحدى الناس أن يأتوا بشيء يكذبه، أو أن يذكر قبله كتاب ناقض حقيقة من حقائقه، فإنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فلم يأت قبله كتاب يناقضه ويثبت خطأه، كما لن يأت كتاب يناقضه أو حقيقة علمية تكذب ما فيه، وهذا دليل إعجازه.
1 -إن القرآن الكريم يتحدى الناس أن يأتوا بشيء يكذبه، أو أن يذكر قبله كتاب ناقض حقيقة من حقائقه، فإنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فلم يأت قبله كتاب يناقضه ويثبت خطأه، كما لن يأت كتاب يناقضه أو حقيقة علمية تكذب ما فيه، وهذا دليل إعجازه.
2 -إن الله تحدى الناس أن يأتوا بمثله، وتحداهم أن ينقصوا منه حرفا، أو يزيدوا عليه حرفا، أو كلمة.
2 -إن الله تحدى الناس أن يأتوا بمثله، وتحداهم أن ينقصوا منه حرفا، أو يزيدوا عليه حرفا، أو كلمة.