وكثيرا ما نقول أن الآية إذا أمكن إجراؤها على جميع المعاني التي تحتملها، فالأولى حملها على الجميع. وهذه بعض صفات القرآن الكريم التي تدور حولها السور.
وكثيرا ما نقول أن الآية إذا أمكن إجراؤها على جميع المعاني التي تحتملها، فالأولى حملها على الجميع. وهذه بعض صفات القرآن الكريم التي تدور حولها السور.
ذكرت هذه الآيات بعض صفات القرآن الكريم، ثم ذكرت موقف المشركين من هذا القرآن، وكيف أنهم هربوا من مجرد سماعه، وهذا موقف انهزامي يدل على قوة القرآن الكريم وعدم استطاعتهم الرد عليه أو تكذيبه، فما عليهم إلا أن يعرضوا عنه وينهزموا أمامه.
ذكرت هذه الآيات بعض صفات القرآن الكريم، ثم ذكرت موقف المشركين من هذا القرآن، وكيف أنهم هربوا من مجرد سماعه، وهذا موقف انهزامي يدل على قوة القرآن الكريم وعدم استطاعتهم الرد عليه أو تكذيبه، فما عليهم إلا أن يعرضوا عنه وينهزموا أمامه.
1 -أن القرآن الكريم أنزله الله رحمة للعالمين، لأنه في هذه السورة التي موضوعها القرآن الكريم، وهو محورها الرئيس. يقول الله تعالى: {تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .. فقد قرن تنزيله باسميه الرحمن الرحيم، والتي تستغرق جميع أبعاد الرحمة وجميع المرحومين.
1 -أن القرآن الكريم أنزله الله رحمة للعالمين، لأنه في هذه السورة التي موضوعها القرآن الكريم، وهو محورها الرئيس. يقول الله تعالى: {تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} .. فقد قرن تنزيله باسميه الرحمن الرحيم، والتي تستغرق جميع أبعاد الرحمة وجميع المرحومين.
2 -وليعلم المؤمن الداعية أن المشركين يعارضوه لأنه مسلم لا غير، فلا يمنعهم من اتباعه الأصل ولا العرق ولا القومية، وإنما هو الإيمان.
2 -وليعلم المؤمن الداعية أن المشركين يعارضوه لأنه مسلم لا غير، فلا يمنعهم من اتباعه الأصل ولا العرق ولا القومية، وإنما هو الإيمان.
3 -وأن الله شرف العرب بأن جعل الكتاب الذي حوى جميع كتب الله في اللغة العربية وجعل حملته للناس هم العرب. وأنه لا يقبل من العربي أي دين غير الإسلام، لأنه العارف الأول لما فيه من الدلائل والتشريعات.
3 -وأن الله شرف العرب بأن جعل الكتاب الذي حوى جميع كتب الله في اللغة العربية وجعل حملته للناس هم العرب. وأنه لا يقبل من العربي أي دين غير الإسلام، لأنه العارف الأول لما فيه من الدلائل والتشريعات.
4 -وأن الدعوة لا تسير سيرا حقيقيا ثابتا إلا بإنفاق أهلها عليها أكثر مما ينفقون على حاجاتهم الشخصية حتى الضرورية منها، لأن الله قرن الكفر بترك الزكاة وعدم الإنفاق. وأن المؤمنين على خير كثير ما داموا مطمئنين بالله موقفين أنفسهم للدعوة إلى شريعته ورفع رايته وإعلاء كلمته. ولا يبذلون أموالهم وأوقاتهم ونشاطهم على أثمن من الدعوة.
4 -وأن الدعوة لا تسير سيرا حقيقيا ثابتا إلا بإنفاق أهلها عليها أكثر مما ينفقون على حاجاتهم الشخصية حتى الضرورية منها، لأن الله قرن الكفر بترك الزكاة وعدم الإنفاق. وأن المؤمنين على خير كثير ما داموا مطمئنين بالله موقفين أنفسهم للدعوة إلى شريعته ورفع رايته وإعلاء كلمته. ولا يبذلون أموالهم وأوقاتهم ونشاطهم على أثمن من الدعوة.