والغرضُ: الاحتجاجُ على المشركين في عبادة ما لا يضرّ ولا ينفع، وإقامة البرهان على الوحدانية.
والغرضُ: الاحتجاجُ على المشركين في عبادة ما لا يضرّ ولا ينفع، وإقامة البرهان على الوحدانية.
فاعلموا - أيها الجاحدون - على طريقتكم من المكر والكيد والخداع، إني عاملٌ على طريقتي، من الدعوة إلى الله، وإظهار دينه فسوف تعلمون لمن سيكون العذاب الذي يذل ويخري الإنسان وينزل عليه عذاب دائمٌ لا ينقطع، وهو عذاب النار، هل هذا العذاب سيصيبني أو يصيبكم؟ (1)
فاعلموا - أيها الجاحدون - على طريقتكم من المكر والكيد والخداع، إني عاملٌ على طريقتي، من الدعوة إلى الله، وإظهار دينه فسوف تعلمون لمن سيكون العذاب الذي يذل ويخري الإنسان وينزل عليه عذاب دائمٌ لا ينقطع، وهو عذاب النار، هل هذا العذاب سيصيبني أو يصيبكم؟ (1)
وفي الآية مبالغة في الوعيد، وإشعارٌ بأن حاله - عليه السلام - لا تزال تزداد قوةً بنصر الله وتأييده وفي خزي أعدائه دليل غلبته - صلى الله عليه وسلم - وقد عذبهم الله وأخزاهم يوم بدر (2) .
وفي الآية مبالغة في الوعيد، وإشعارٌ بأن حاله - عليه السلام - لا تزال تزداد قوةً بنصر الله وتأييده وفي خزي أعدائه دليل غلبته - صلى الله عليه وسلم - وقد عذبهم الله وأخزاهم يوم بدر (2) .
1 -تقرير التوحيد وإبطال التنديد.
1 -تقرير التوحيد وإبطال التنديد.
2 -مظاهر ربوبية الله الموجبة لألوهيته.
2 -مظاهر ربوبية الله الموجبة لألوهيته.
3 -وجوب التوكل على الله واعتقاد كفايته لأوليائه.
3 -وجوب التوكل على الله واعتقاد كفايته لأوليائه.
4 -تقرير إنجاز الله وعده لرسوله - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين (3) .
4 -تقرير إنجاز الله وعده لرسوله - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين (3) .
(1) صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني (3/ 81) .
(1) صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني (3/ 81) .
(2) إرشاد العقل السليم لأبي السعود (4/ 310) .
(2) إرشاد العقل السليم لأبي السعود (4/ 310) .
(3) أيسر التفاسير لأبي بكر الجزائري (3/ 426) .
(3) أيسر التفاسير لأبي بكر الجزائري (3/ 426) .