فهرس الكتاب
من الخلائق تشريفا له به، ثم بيّن أنه مع ذلك لا يرضى إلا بالأكمل، فبيّن أنه كان يعجل المهور ويوفي الأجور، وأحل له أصنافا محددة من النساء دون غيره من المؤمنين، نظرا لأهمية الدور الذي يقوم به في الدعوة إلى الله - تعالى - مما اقتضى تشريعات خاصة به (1) .
من الخلائق تشريفا له به، ثم بيّن أنه مع ذلك لا يرضى إلا بالأكمل، فبيّن أنه كان يعجل المهور ويوفي الأجور، وأحل له أصنافا محددة من النساء دون غيره من المؤمنين، نظرا لأهمية الدور الذي يقوم به في الدعوة إلى الله - تعالى - مما اقتضى تشريعات خاصة به (1) .
1 -المرأة المطلقة قبل الدخول لا عدة عليها بنص الكتاب وإجماع الأمة على ذلك، فإن دخل بها، فعليها العدة إجماعا. وإن العدة ليستْ خالصَ حقِّ العبد، وإنما يتعلق بها حق الله وحق العبد معا؛ لأن منع الفساد باختلاط الأنساب من حق الشارع أيضا، ولا تسقط العدة إذا أسقطها المطلق، لأن الشرع أثبتها (2) .
1 -المرأة المطلقة قبل الدخول لا عدة عليها بنص الكتاب وإجماع الأمة على ذلك، فإن دخل بها، فعليها العدة إجماعا. وإن العدة ليستْ خالصَ حقِّ العبد، وإنما يتعلق بها حق الله وحق العبد معا؛ لأن منع الفساد باختلاط الأنساب من حق الشارع أيضا، ولا تسقط العدة إذا أسقطها المطلق، لأن الشرع أثبتها (2) .
2 -إذا طلق الرجل زوجته، فعليه أن يسرحها سراحا جميلا، ويحسن لها ولا يؤذيها.
2 -إذا طلق الرجل زوجته، فعليه أن يسرحها سراحا جميلا، ويحسن لها ولا يؤذيها.
3 -ظاهر قوله: {وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ} [الأحزاب: 52] ناسخ لما كان قد ثبت له - صلى الله عليه وسلم - من أنه إذا رأى واحدة، فوقعت في قلبه موقعا، كانت تحرم على الزوج، ويجب عليه طلاقها، وهو دليل على منع تبديل زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - اللاتي اخترنه وهن تسع (3) ، وقال أبو أمامة بن سهل بن حنيف: لما حرم الله عليهن أن يتزوجن من بعده، حرم عليه أن يتزوج غيرهن (4) .
3 -ظاهر قوله: {وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ} [الأحزاب: 52] ناسخ لما كان قد ثبت له - صلى الله عليه وسلم - من أنه إذا رأى واحدة، فوقعت في قلبه موقعا، كانت تحرم على الزوج، ويجب عليه طلاقها، وهو دليل على منع تبديل زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - اللاتي اخترنه وهن تسع (3) ، وقال أبو أمامة بن سهل بن حنيف: لما حرم الله عليهن أن يتزوجن من بعده، حرم عليه أن يتزوج غيرهن (4) .
4 -قوله تعالى: {وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ} دليل على جواز أن ينظر الرجل إلى من يريد زواجها، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتاه رجل، فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا، فَإِنَّ فِيْ أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا» (5)
4 -قوله تعالى: {وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ} دليل على جواز أن ينظر الرجل إلى من يريد زواجها، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتاه رجل، فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا، فَإِنَّ فِيْ أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا» (5)
(1) البقاعي، نظم الدرر (6/ 118 - 119) .
(1) البقاعي، نظم الدرر (6/ 118 - 119) .
(2) الزحيلي، تفسير المنير (22/ 45) .
(2) الزحيلي، تفسير المنير (22/ 45) .
(3) الزحيلي، تفسير المنير (22/ 75 - 77) .
(3) الزحيلي، تفسير المنير (22/ 75 - 77) .
(4) الشوكاني، فتح القدير (4/ 293) .
(4) الشوكاني، فتح القدير (4/ 293) .
(5) مسلم، صحيح مسلم (2/ 1040) رقم الحديث [1424] .
(5) مسلم، صحيح مسلم (2/ 1040) رقم الحديث [1424] .