إلها (1) . وقال البقاعي: مقصودها بيان حقيقة الذات الأقدس ببيان اختصاصه بالاتصاف بأقصى الكمال للدلالة على صحيح الاعتقاد للإخلاص في التوحيد بإثبات الكمال، ونفي شوائب النقص والاختلال، المثمر لحسن الأقوال والأفعال، وثبات اللجاء والاعتماد عليه في جميع الأحوال، وعلى ذلك دل اسمها الإخلاص الموجب للخلاص (2) .
إلها (1) . وقال البقاعي: مقصودها بيان حقيقة الذات الأقدس ببيان اختصاصه بالاتصاف بأقصى الكمال للدلالة على صحيح الاعتقاد للإخلاص في التوحيد بإثبات الكمال، ونفي شوائب النقص والاختلال، المثمر لحسن الأقوال والأفعال، وثبات اللجاء والاعتماد عليه في جميع الأحوال، وعلى ذلك دل اسمها الإخلاص الموجب للخلاص (2) .
في سورة (الإخلاص) معجزة تعدل آلاف المعجزات، وهي أنها على قصرها وصفت الله عزّ وجلّ وصفا لا تنتهي عجائبه، حتى إن كل ضلال وقعت فيه البشرية في موضوع معرفة الذات الإلهية، فإن سورة (الإخلاص) قد أحاطت به، ونفتْه وخلّصت الإنسان منه. ثم إن العقل البشري قد يصل إلى ما ذكرته هذه السورة في التعرف على الله عزّ وجلّ، ولكن بعد آماد وآماد، وإن أقصى ما يمكن أن يصل إليه العقل البشري في موضوع تنزيه الذات الإلهية هو ما ورد في هذه السورة (3) .
في سورة (الإخلاص) معجزة تعدل آلاف المعجزات، وهي أنها على قصرها وصفت الله عزّ وجلّ وصفا لا تنتهي عجائبه، حتى إن كل ضلال وقعت فيه البشرية في موضوع معرفة الذات الإلهية، فإن سورة (الإخلاص) قد أحاطت به، ونفتْه وخلّصت الإنسان منه. ثم إن العقل البشري قد يصل إلى ما ذكرته هذه السورة في التعرف على الله عزّ وجلّ، ولكن بعد آماد وآماد، وإن أقصى ما يمكن أن يصل إليه العقل البشري في موضوع تنزيه الذات الإلهية هو ما ورد في هذه السورة (3) .
جاءت قبل سورة (الإخلاص) سورة (الكافرون) تأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يعلن أنه لا يعبد ما يعبد الكافرون، ثم جاءت سورة (النصر) لتبيّن أن النصر كائن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أهل الكفر، ثم جاءت سورة (المسد) لتبيّن عقوبة الكافرين، وتأتي سورة (الإخلاص) لتعرّفنا على الله عزّ وجلّ الذي يعبده رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
جاءت قبل سورة (الإخلاص) سورة (الكافرون) تأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يعلن أنه لا يعبد ما يعبد الكافرون، ثم جاءت سورة (النصر) لتبيّن أن النصر كائن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أهل الكفر، ثم جاءت سورة (المسد) لتبيّن عقوبة الكافرين، وتأتي سورة (الإخلاص) لتعرّفنا على الله عزّ وجلّ الذي يعبده رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
والملاحظ أن سورة (الكافرين) مبدوءة بقول الله تعالى: {قُلْ} ، وسورة (الإخلاص)
والملاحظ أن سورة (الكافرين) مبدوءة بقول الله تعالى: {قُلْ} ، وسورة (الإخلاص)
(1) التحرير والتنوير (30/ 611) .
(1) التحرير والتنوير (30/ 611) .
(2) نظم الدرر (22/ 344) .
(2) نظم الدرر (22/ 344) .
(3) الأساس في التفسير (11/ 6748) .
(3) الأساس في التفسير (11/ 6748) .