عدد آياتها إحدى وثمانون ومائة آية عند البصري وأبي جعفر، واثنتان وثمانون ومائة آية في عدّ الباقين. وعدد كلماتها: اثنتان وستون وثمانمائة كلمة. وعدد حروفها ست وعشرون وثمانمائة وثلاثة آلاف حرف. والمختلف فيها آيتان؛ الأولى: {وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ} [الآية: 22] لم يعدّها البصري، وعدّها الباقون. والثانية: {وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ} [الآية: 167] لم يعدّها أبو جعفر، وعدّها الباقون (1) .
عدد آياتها إحدى وثمانون ومائة آية عند البصري وأبي جعفر، واثنتان وثمانون ومائة آية في عدّ الباقين. وعدد كلماتها: اثنتان وستون وثمانمائة كلمة. وعدد حروفها ست وعشرون وثمانمائة وثلاثة آلاف حرف. والمختلف فيها آيتان؛ الأولى: {وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ} [الآية: 22] لم يعدّها البصري، وعدّها الباقون. والثانية: {وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ} [الآية: 167] لم يعدّها أبو جعفر، وعدّها الباقون (1) .
لقد تعددت أسباب النزول لعدد من الآيات، وسيشار إلى كل سبب في موضعه من المقطع الخاص به.
لقد تعددت أسباب النزول لعدد من الآيات، وسيشار إلى كل سبب في موضعه من المقطع الخاص به.
مكية بإجماع المفسرين (2) ، وهي السورة السابعة والثلاثون حسب تسلسل المصحف العثماني، والسادسة والخمسون في تعداد نزول السور المكية، نزلت بعد سورة الأنعام في آخر العهد المكي، وقبيل الهجرة إلى المدينة، ثم نزلت بعدها سورة لقمان (3) .
مكية بإجماع المفسرين (2) ، وهي السورة السابعة والثلاثون حسب تسلسل المصحف العثماني، والسادسة والخمسون في تعداد نزول السور المكية، نزلت بعد سورة الأنعام في آخر العهد المكي، وقبيل الهجرة إلى المدينة، ثم نزلت بعدها سورة لقمان (3) .
و- محور سورة {الصَّافَّات}
و- محور سورة {الصَّافَّات}
يعالج موضوع هذه السورة بيان أصول العقيدة والتوحيد، والرسالة والوحي، والبعث والجزاء.
يعالج موضوع هذه السورة بيان أصول العقيدة والتوحيد، والرسالة والوحي، والبعث والجزاء.
(1) البيان في عدّ آي القرآن للداني، ص 212، وبصائر ذوي التمييز للفيروزآبادي (1/ 293) ، وجمال القراء للسخاوي (1/ 302) .
(1) البيان في عدّ آي القرآن للداني، ص 212، وبصائر ذوي التمييز للفيروزآبادي (1/ 293) ، وجمال القراء للسخاوي (1/ 302) .
(2) بصائر ذوي التمييز للفيروزآبادي (1/ 393) ، وزاد المسير لابن الجوزي (6/ 296) .
(2) بصائر ذوي التمييز للفيروزآبادي (1/ 393) ، وزاد المسير لابن الجوزي (6/ 296) .
(3) الإتقان للسيوطي (1/ 81) ، وتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور (23/ 81) ، ونظم الدرر للبقاعي (16/ 186) .
(3) الإتقان للسيوطي (1/ 81) ، وتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور (23/ 81) ، ونظم الدرر للبقاعي (16/ 186) .