قال الله تعالى: {وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ (10) قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (11) } [السجدة: 10 - 11]
قال الله تعالى: {وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ (10) قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (11) } [السجدة: 10 - 11]
بعد أن ذكر الله - تعالى - في الآيات السابقة بداية خلق الإنسان وسلالته، ذكر هنا نهايته، حيث يموت الإنسان ويعود للأرض التي بدأ منها خلقه، فيفنى ويصير ترابا.
بعد أن ذكر الله - تعالى - في الآيات السابقة بداية خلق الإنسان وسلالته، ذكر هنا نهايته، حيث يموت الإنسان ويعود للأرض التي بدأ منها خلقه، فيفنى ويصير ترابا.
وهذه النهاية المشاهدة والمحسوسة جعلت المشركين ينكرون البعث وعودة الحياة من جديد مرة أخرى.
وهذه النهاية المشاهدة والمحسوسة جعلت المشركين ينكرون البعث وعودة الحياة من جديد مرة أخرى.
وهذا الإنكار عنوان الكفر بالله، والجهل وضعف العقل.
وهذا الإنكار عنوان الكفر بالله، والجهل وضعف العقل.
فإن بداية الخلق دليل على نهايته، فالذي أوجد الإنسان وأحياه ابتداء، وأماته، قادر على بعثه بعد موته، وهذا نص الخبر، وحجة العقل. ولكن الكفر يعمي ويطغى، فإنكار الكافر للبعث وما بعده، لا يلغي ثبوته، وأنه لا بد من الموت، والبعث، والرجوع إلى الله، فليس الإنكار حجة.
فإن بداية الخلق دليل على نهايته، فالذي أوجد الإنسان وأحياه ابتداء، وأماته، قادر على بعثه بعد موته، وهذا نص الخبر، وحجة العقل. ولكن الكفر يعمي ويطغى، فإنكار الكافر للبعث وما بعده، لا يلغي ثبوته، وأنه لا بد من الموت، والبعث، والرجوع إلى الله، فليس الإنكار حجة.
وصلة هذا المقطع بمحور السورة ظاهر من حيث إثبات القدرة على البعث والرجوع إلى الله للثواب والعقاب.
وصلة هذا المقطع بمحور السورة ظاهر من حيث إثبات القدرة على البعث والرجوع إلى الله للثواب والعقاب.
1 -إثبات البعث والجزاء بعد الموت.
1 -إثبات البعث والجزاء بعد الموت.
2 -إنكار البعث كفر وجهل.
2 -إنكار البعث كفر وجهل.
3 -بيان أن للموت مَلَكًا موكَّلا بكل نَفْس (1) .
3 -بيان أن للموت مَلَكًا موكَّلا بكل نَفْس (1) .
(1) انظر: تفسير السعدي، ص: 602، وأيسر التفاسير للجزائري (3/ 527) .
(1) انظر: تفسير السعدي، ص: 602، وأيسر التفاسير للجزائري (3/ 527) .