قال الله تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12) وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13) فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (14) } [السجدة: 12 - 14] .
قال الله تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12) وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13) فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (14) } [السجدة: 12 - 14] .
حينما قررت الآيات السابقة حقيقة البعث والمصير إلى الله، صوّرت هذه الآيات مشهد وقوف المجرمين أمام رب العالمين؛ بأنهم يقفون ذليلين أمام ربهم، قد خفضوا رؤوسهم ذلا، مقرين بالسمع والطاعة بعد أن أبصروا وشاهدوا الحقيقة؛ طالبين الرجعى إلى الدنيا، لإعلان الإيمان واليقين، والقيام بالعمل الصالح.
حينما قررت الآيات السابقة حقيقة البعث والمصير إلى الله، صوّرت هذه الآيات مشهد وقوف المجرمين أمام رب العالمين؛ بأنهم يقفون ذليلين أمام ربهم، قد خفضوا رؤوسهم ذلا، مقرين بالسمع والطاعة بعد أن أبصروا وشاهدوا الحقيقة؛ طالبين الرجعى إلى الدنيا، لإعلان الإيمان واليقين، والقيام بالعمل الصالح.
ولو شاء الله لهدى الناس جميعا، فهم خلقه، وفي ملكه، وأمرهم جميعا بيده، لكن حكمته - جلّ وعلا - في الكون، وحكمه في الخلق، أن يمتحنهم في الدنيا، بإرسال الرسل، وإنزال الكتب، فمن آمن فله الجنة، ومن كفر فله النار، وأن كلا من الجنة والنار ستملأ بأهلها.
ولو شاء الله لهدى الناس جميعا، فهم خلقه، وفي ملكه، وأمرهم جميعا بيده، لكن حكمته - جلّ وعلا - في الكون، وحكمه في الخلق، أن يمتحنهم في الدنيا، بإرسال الرسل، وإنزال الكتب، فمن آمن فله الجنة، ومن كفر فله النار، وأن كلا من الجنة والنار ستملأ بأهلها.
هذا جزاء الله الله بمن كفر به، ونسي لقاءه؛ بأنه سوف يعذب جزاء كفره وسوء عمله.
هذا جزاء الله الله بمن كفر به، ونسي لقاءه؛ بأنه سوف يعذب جزاء كفره وسوء عمله.
يتصل هذا المقطع بمحور السورة من حيث التأكيد على البعث والجزاء وما يدل عليه، وأن ذلك من كمال القدرة لله تعالى، وكمال الملك والتصرف له - سبحانه - في خلقه وأمره.
يتصل هذا المقطع بمحور السورة من حيث التأكيد على البعث والجزاء وما يدل عليه، وأن ذلك من كمال القدرة لله تعالى، وكمال الملك والتصرف له - سبحانه - في خلقه وأمره.
1 -ذل المجرمين الكافرين يوم القيامة.
1 -ذل المجرمين الكافرين يوم القيامة.
2 -أن الإيمان بالغيب لا يكون بعد المعاينة له.
2 -أن الإيمان بالغيب لا يكون بعد المعاينة له.
3 -حكم الله بامتلاء جهنم من مجرمي الإنس والجن.
3 -حكم الله بامتلاء جهنم من مجرمي الإنس والجن.
4 -أن الأعمال سبب في الجزاء: إن خيرا فخيرا، وإن شرا فشرا (1) .
4 -أن الأعمال سبب في الجزاء: إن خيرا فخيرا، وإن شرا فشرا (1) .
(1) انظر: تفسير السعدي، ص: 602 - 603، وأيسر التفاسير للجزائري (3/ 825) .
(1) انظر: تفسير السعدي، ص: 602 - 603، وأيسر التفاسير للجزائري (3/ 825) .