بينما ذِكرُ الرسول - صلى الله عليه وسلم - مرفوع على المنائر والمنابر، واسمه الشريف على كل لسان، خالد إلى آخر الدهر والزمان (1) .
بينما ذِكرُ الرسول - صلى الله عليه وسلم - مرفوع على المنائر والمنابر، واسمه الشريف على كل لسان، خالد إلى آخر الدهر والزمان (1) .
قال الرازي: هذه السورة كالتتمة لما قبلها من السور، وكالأصل لما بعدها من السور، وقد أورد ما شرّف الله تعالى به نبيّه محمدا - صلى الله عليه وسلم - وأمته من الفضائل والمزايا والمناقب، في سورة (الضحى) ، و (الانشراح) ، و (التين) ، و (العلق) ، و (القدر) ، و (البيّنة) ، و (الزلزلة) ، و (العاديات) ، و (القارعة) ، و (التكاثر) ، و (العصر) ، و (الهمزة) ، و (العصر) ، و (الفيل) ، و (قريش) ، و (الماعون) . ثم إنه سبحانه لما شرّفه - صلى الله عليه وسلم - في هذه السور من هذه الوجوه العظيمة قال بعدها: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} أي إنا أعطيناك هذه المناقب المتكاثرة المذكورة في السور المتقدمة، التي كل واحدة منها أعظم من ملك الدنيا بحذافيرها، فاشتغل أنت بعبادة هذا الرب، وبإرشاد عباده إلى ما هو أصلح لهم .. فثبت أن هذه السورة كالتممة لما قبلها (2) .
قال الرازي: هذه السورة كالتتمة لما قبلها من السور، وكالأصل لما بعدها من السور، وقد أورد ما شرّف الله تعالى به نبيّه محمدا - صلى الله عليه وسلم - وأمته من الفضائل والمزايا والمناقب، في سورة (الضحى) ، و (الانشراح) ، و (التين) ، و (العلق) ، و (القدر) ، و (البيّنة) ، و (الزلزلة) ، و (العاديات) ، و (القارعة) ، و (التكاثر) ، و (العصر) ، و (الهمزة) ، و (العصر) ، و (الفيل) ، و (قريش) ، و (الماعون) . ثم إنه سبحانه لما شرّفه - صلى الله عليه وسلم - في هذه السور من هذه الوجوه العظيمة قال بعدها: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} أي إنا أعطيناك هذه المناقب المتكاثرة المذكورة في السور المتقدمة، التي كل واحدة منها أعظم من ملك الدنيا بحذافيرها، فاشتغل أنت بعبادة هذا الرب، وبإرشاد عباده إلى ما هو أصلح لهم .. فثبت أن هذه السورة كالتممة لما قبلها (2) .
هذه السورة عشر كلمات في الكتابة، إشارة إلى أن تمام بتر شانئته يكون مع تمام السنة العاشرة من الهجرة، وكذا كان. ولم تمض السنة الحادية عشرة من الهجرة وفي جزيرة العرب إلا مَن يرى أشرف أحواله بذل نفسه وماله في حبه. وفي تقديم الجار والمجرور على الأمر بالنحر يفيد الاختصاص، وهو يفيد الإخلاص. ففي السورة تفصيل لقضايا عبادية توحيدية؛ اعبد الله بالصلاة والنحر، ولا تشرك بالله في صلاتك ونحرك (3) .
هذه السورة عشر كلمات في الكتابة، إشارة إلى أن تمام بتر شانئته يكون مع تمام السنة العاشرة من الهجرة، وكذا كان. ولم تمض السنة الحادية عشرة من الهجرة وفي جزيرة العرب إلا مَن يرى أشرف أحواله بذل نفسه وماله في حبه. وفي تقديم الجار والمجرور على الأمر بالنحر يفيد الاختصاص، وهو يفيد الإخلاص. ففي السورة تفصيل لقضايا عبادية توحيدية؛ اعبد الله بالصلاة والنحر، ولا تشرك بالله في صلاتك ونحرك (3) .
(1) صفوة التفاسير (3/ 610) .
(1) صفوة التفاسير (3/ 610) .
(2) التفسير الكبير للرازي (32/ 119) .
(2) التفسير الكبير للرازي (32/ 119) .
(3) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور (22/ 293) ، والأساس في التفسير (11/ 6711) .
(3) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور (22/ 293) ، والأساس في التفسير (11/ 6711) .