ميتة؛ قادر على إحياء الإنسان وبعثه بعد موته. ولكن الكافرين شديدي العناد، لا يلتفتون إلى الآيات. ولا يتأثرون بالعبر والعظات، فيستعجلون يوم الحكم والفصل حين تتبيّن الحقائق. وتنكشف الدقائق، وحينئذ لا ينفع الكافرين الإيمان والتصديق عند رؤية العذاب وحصول الحساب. ثم تُختم السورة بتوجيه الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالإعراض عن هؤلاء المكذبين المعاندين بعد أن لم تنفع معهم الآيات والعظات، وأن ينتظر تحقق وعيد الله فيهم في الدنيا والآخرة، كما أنهم ينتظرون موته أو قتله.
ميتة؛ قادر على إحياء الإنسان وبعثه بعد موته. ولكن الكافرين شديدي العناد، لا يلتفتون إلى الآيات. ولا يتأثرون بالعبر والعظات، فيستعجلون يوم الحكم والفصل حين تتبيّن الحقائق. وتنكشف الدقائق، وحينئذ لا ينفع الكافرين الإيمان والتصديق عند رؤية العذاب وحصول الحساب. ثم تُختم السورة بتوجيه الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالإعراض عن هؤلاء المكذبين المعاندين بعد أن لم تنفع معهم الآيات والعظات، وأن ينتظر تحقق وعيد الله فيهم في الدنيا والآخرة، كما أنهم ينتظرون موته أو قتله.
وتظهر صلة هذا المقطع بمحور السورة بالتذكير والتأكيد على البعث الذي أنكره المشركون واستبعدوا وقوعه، ولكن السورة الكريمة أكدته خبرا ومثالا، حين مثلت ذلك بالأرض الميتة التي تحيا بنزول المطر: {إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [فصلت: 39] ، فكان استدلالا بالمثال بعد الاستدلال بالمقال، ولكن الأمر كما قال - جلّ وعلا: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} [الحج: 46] .
وتظهر صلة هذا المقطع بمحور السورة بالتذكير والتأكيد على البعث الذي أنكره المشركون واستبعدوا وقوعه، ولكن السورة الكريمة أكدته خبرا ومثالا، حين مثلت ذلك بالأرض الميتة التي تحيا بنزول المطر: {إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [فصلت: 39] ، فكان استدلالا بالمثال بعد الاستدلال بالمقال، ولكن الأمر كما قال - جلّ وعلا: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} [الحج: 46] .
1 -من سنن الله إهلاك المتكبرين، وفي ذلك عظة للآخرين.
1 -من سنن الله إهلاك المتكبرين، وفي ذلك عظة للآخرين.
2 -تقرير عقيدة البعث، وتقريبها بالمثال.
2 -تقرير عقيدة البعث، وتقريبها بالمثال.
3 -استعجال الكافرين للعذاب دليل جهل وكبر.
3 -استعجال الكافرين للعذاب دليل جهل وكبر.
4 -بيان أن التوبة لا تقبل عند معاينة العذاب (1)
4 -بيان أن التوبة لا تقبل عند معاينة العذاب (1)
(1) انظر: تفسير ابن كثير (6/ 372) ، في ظلال القرآن لسيد قطب (5/ 2814) ، وأيسر التفاسير للجزائري (3/ 535) .
(1) انظر: تفسير ابن كثير (6/ 372) ، في ظلال القرآن لسيد قطب (5/ 2814) ، وأيسر التفاسير للجزائري (3/ 535) .