إن كنت تعلم أني لم أبت ليلة قط شبعان، وأنا أعلم مكان جائع فصدقني، فصُدق من السماء وهما يسمعان، ثم قال: اللهم إن كنت تعلم أني لم يكن لي قميص قط وأنا أعلم مكان عار فصدّقني، فصُدّق من السماء وهما يسمعان. ثم قال: اللهم بعزّتك، ثم خرّ ساجدا فقال: اللهم بعزّتك لا أرفع رأسي أبدا حتى تكشف عني، فما رفع رأسه حتى كشف الله عنه (1) .
إن كنت تعلم أني لم أبت ليلة قط شبعان، وأنا أعلم مكان جائع فصدقني، فصُدق من السماء وهما يسمعان، ثم قال: اللهم إن كنت تعلم أني لم يكن لي قميص قط وأنا أعلم مكان عار فصدّقني، فصُدّق من السماء وهما يسمعان. ثم قال: اللهم بعزّتك، ثم خرّ ساجدا فقال: اللهم بعزّتك لا أرفع رأسي أبدا حتى تكشف عني، فما رفع رأسه حتى كشف الله عنه (1) .
وهذه الروايات السابقة لا تعدو إلا أن تكون مجرد تصورات وأقاويل، معظمها مستمد من الإسرائيليات والتخيلات والأوهام، وليس وراءها أثر مستيقن. والواجب إزاء هذه الأمور أن نقف عند حدود النصوص القرآنية ولا نتعداها، اللهم إلا إذا كان هناك نص نبوي صحيح. أما غير ذلك، فهو في الحقيقة ضرب في التيه، بدون نتيجة تذكر، أو فائدة ترجى.
وهذه الروايات السابقة لا تعدو إلا أن تكون مجرد تصورات وأقاويل، معظمها مستمد من الإسرائيليات والتخيلات والأوهام، وليس وراءها أثر مستيقن. والواجب إزاء هذه الأمور أن نقف عند حدود النصوص القرآنية ولا نتعداها، اللهم إلا إذا كان هناك نص نبوي صحيح. أما غير ذلك، فهو في الحقيقة ضرب في التيه، بدون نتيجة تذكر، أو فائدة ترجى.
1 -تقرير نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - من طريق هذا القصص الذي لا يتأتى إلا بالوحي الإلهي.
1 -تقرير نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - من طريق هذا القصص الذي لا يتأتى إلا بالوحي الإلهي.
2 -قد يبتلي الله تعالى مَن يحبّه من عباده، ليزيد في علوّ مقامه، ورفعة شأنه.
2 -قد يبتلي الله تعالى مَن يحبّه من عباده، ليزيد في علوّ مقامه، ورفعة شأنه.
3 -فضل الصبر وعاقبته الحميدة في الدنيا والآخرة.
3 -فضل الصبر وعاقبته الحميدة في الدنيا والآخرة.
4 -وجوب الكفارة على من حنث في يمينه (2) .
4 -وجوب الكفارة على من حنث في يمينه (2) .
(1) تفسير ابن كثير (3/ 190) .
(1) تفسير ابن كثير (3/ 190) .
(2) أيسر التفاسير لأبي بكر الجزائري (3/ 401) .
(2) أيسر التفاسير لأبي بكر الجزائري (3/ 401) .