للناس وما يخفى عليهم، فإ، نعم الله كثيرة: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} [إبراهيم: 34] ، ومن تلك النعم: تسخير ما في السماوات وما في الأرض لمصلحة الناس ومنافعهم. وحق النعم: شكر المنعم ومحبته، وطاعته، وعدم استعمالها في معصيته. لكن من الناس من بدّل نعمة الله كفرا، وجادل في الله، فأنكر وجوده، وأنكر حقه وفضله، وجحد نعمه، وهو مع ذلك جاهل لا علم له، ضالٌّ لا هدى معه، لا يتبع في لجاجه وجداله كتابا منزلا ينير له الطريق، ولا يتابع نبيًّا مرسلا يهديه السبيل.
للناس وما يخفى عليهم، فإ، نعم الله كثيرة: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} [إبراهيم: 34] ، ومن تلك النعم: تسخير ما في السماوات وما في الأرض لمصلحة الناس ومنافعهم. وحق النعم: شكر المنعم ومحبته، وطاعته، وعدم استعمالها في معصيته. لكن من الناس من بدّل نعمة الله كفرا، وجادل في الله، فأنكر وجوده، وأنكر حقه وفضله، وجحد نعمه، وهو مع ذلك جاهل لا علم له، ضالٌّ لا هدى معه، لا يتبع في لجاجه وجداله كتابا منزلا ينير له الطريق، ولا يتابع نبيًّا مرسلا يهديه السبيل.
والحجة العجيبة لهذا الصنف من الناس: تقليد الآباء، والتعصب لهم وما هم عليه من ضلال، واتباع للشيطان، والشيطان لا يدعو أتباعه إلا إلى عذاب السعير، وبئس المصير (1) .
والحجة العجيبة لهذا الصنف من الناس: تقليد الآباء، والتعصب لهم وما هم عليه من ضلال، واتباع للشيطان، والشيطان لا يدعو أتباعه إلا إلى عذاب السعير، وبئس المصير (1) .
وهذا المقطع ظاهر الصلة بمحور السورة، فهو صريح بفضل الله على عباده حين أسبغ عليهم نعمه ظاهرة يرونها، وباطنة يجهلونها، أو يغفلون عنها. وهي من الكثرة والتنوع بحيث لا يحصرها عدّ، ولا يحدّها حدّ، وكل واحدة منها تستوجب الشكر وعدم الكفر.
وهذا المقطع ظاهر الصلة بمحور السورة، فهو صريح بفضل الله على عباده حين أسبغ عليهم نعمه ظاهرة يرونها، وباطنة يجهلونها، أو يغفلون عنها. وهي من الكثرة والتنوع بحيث لا يحصرها عدّ، ولا يحدّها حدّ، وكل واحدة منها تستوجب الشكر وعدم الكفر.
1 -الدعوة إلى الاستدلال بالخلق على الخالق، وبالنعم على المنعم.
1 -الدعوة إلى الاستدلال بالخلق على الخالق، وبالنعم على المنعم.
2 -أن النعم أنواع، منها: الظاهر الواضح، ومنها: الباطن الخفي.
2 -أن النعم أنواع، منها: الظاهر الواضح، ومنها: الباطن الخفي.
3 -وجوب ذكر النعم وشكرها، والاستعانة بها على الطاعة.
3 -وجوب ذكر النعم وشكرها، والاستعانة بها على الطاعة.
4 -أن الجدال بالجهل ودون العلم يؤدي إلى الضلال.
4 -أن الجدال بالجهل ودون العلم يؤدي إلى الضلال.
5 -تقليد الآباء والتعصب لهم يمنع من معرفة الحق وقبوله (2) .
5 -تقليد الآباء والتعصب لهم يمنع من معرفة الحق وقبوله (2) .
(1) انظر: تفسير ابن كثير (6/ 347) ، وفي ظلال القرآن (5/ 2792) .
(1) انظر: تفسير ابن كثير (6/ 347) ، وفي ظلال القرآن (5/ 2792) .
(2) أيسر التفاسير للجزائري (3/ 515) .
(2) أيسر التفاسير للجزائري (3/ 515) .