التبّ والقطع الحتم بخسران الكافر، ولو كان أقرب الخلق إلى أعظم الفائزين، وبيان جزاء أبي لهب وهلاكه، ودخوله نار جهنم، لشدة إيذائه للنبي - صلى الله عليه وسلم - ومعاداته له، وصدّه الناس عن الإيمان به، وزجره على قوله: تبًّا لك، ألهذا جمعتنا؟، ووعيده على ذلك، ووعيد امرأته على انتصارها لزوجها، وعونها له على كفره وجحوده وعناده، وبغضها للنبي - صلى الله عليه وسلم - (1) .
التبّ والقطع الحتم بخسران الكافر، ولو كان أقرب الخلق إلى أعظم الفائزين، وبيان جزاء أبي لهب وهلاكه، ودخوله نار جهنم، لشدة إيذائه للنبي - صلى الله عليه وسلم - ومعاداته له، وصدّه الناس عن الإيمان به، وزجره على قوله: تبًّا لك، ألهذا جمعتنا؟، ووعيده على ذلك، ووعيد امرأته على انتصارها لزوجها، وعونها له على كفره وجحوده وعناده، وبغضها للنبي - صلى الله عليه وسلم - (1) .
يعطي الله سبحانه في هذه السورة نموذجا على هؤلاء الخاسرين من الرجال والنساء، وأي نموذج؟ عمُّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وزوجة عمّه، وفي ذلك ما فيه من التحذير والإنذار، وقطع الطمع والإبعاد عن الأماني.
يعطي الله سبحانه في هذه السورة نموذجا على هؤلاء الخاسرين من الرجال والنساء، وأي نموذج؟ عمُّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وزوجة عمّه، وفي ذلك ما فيه من التحذير والإنذار، وقطع الطمع والإبعاد عن الأماني.
فمِن ربط السورة بمحورها ندرك أن أبا لهب وزوجته هما النموذجان الرجالي والنسائي على الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه، ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض، ومن ثم استحقوا إضلال الله عزّ وجلّ (2) .
فمِن ربط السورة بمحورها ندرك أن أبا لهب وزوجته هما النموذجان الرجالي والنسائي على الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه، ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض، ومن ثم استحقوا إضلال الله عزّ وجلّ (2) .
حاصل هذه السورة أن أبا لهب قطع رحمه، وجار عن قصد السبيل، واجتهد في إضلال غيره، وظلم الناصح له الرؤوف به، الذي لم يأل جهدا في نصحه، على ما تراه من أنه لم يأل هو جهدا في أذاه، واعتمد على ماله وأكسابه، فهلك امرأته معه، ومَن تبعه من أولاده (3) .
حاصل هذه السورة أن أبا لهب قطع رحمه، وجار عن قصد السبيل، واجتهد في إضلال غيره، وظلم الناصح له الرؤوف به، الذي لم يأل جهدا في نصحه، على ما تراه من أنه لم يأل هو جهدا في أذاه، واعتمد على ماله وأكسابه، فهلك امرأته معه، ومَن تبعه من أولاده (3) .
(1) نظم الدرر (22/ 342) ، ومصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور (3/ 276) .
(1) نظم الدرر (22/ 342) ، ومصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور (3/ 276) .
(2) الأساس في التفسير (11/ 6738) .
(2) الأساس في التفسير (11/ 6738) .
(3) نظم الدرر (22/ 342) .
(3) نظم الدرر (22/ 342) .