توفيق ولا فلاح إلا من وفّقه الرحمن الرحيم، وأخذ بناصيته إلى الخير والطاعة، وثبته عليها، وأن من سلك سبيل الغيّ واتبع هواه وانساق وراء أهل الزيغ والضلال فنهايته إلى غضب الله وعذابه.
توفيق ولا فلاح إلا من وفّقه الرحمن الرحيم، وأخذ بناصيته إلى الخير والطاعة، وثبته عليها، وأن من سلك سبيل الغيّ واتبع هواه وانساق وراء أهل الزيغ والضلال فنهايته إلى غضب الله وعذابه.
فليدرك المؤمن هذا الاستشعار والتوجه في أعماقه وهو يقف بين يدي ربه في صلاته ودعائه، وليقل بعد قراءة هذه السورة العظيمة الجامعة (آمين) أي استجب يا ربنا لدعائنا.
فليدرك المؤمن هذا الاستشعار والتوجه في أعماقه وهو يقف بين يدي ربه في صلاته ودعائه، وليقل بعد قراءة هذه السورة العظيمة الجامعة (آمين) أي استجب يا ربنا لدعائنا.
1 -تسميتها بفاتحة الكتاب: يدل على فضلها وشرفها، لأن الابتداء بالشيء يدل على أهميته، وتقدّمه على غيره، وفي سورة الفاتحة براعة الاستهلال وجمال الابتداء.
1 -تسميتها بفاتحة الكتاب: يدل على فضلها وشرفها، لأن الابتداء بالشيء يدل على أهميته، وتقدّمه على غيره، وفي سورة الفاتحة براعة الاستهلال وجمال الابتداء.
2 -تسميتها بأم الكتاب وأم القرآن، لأنها مشتملة على أغراض القرآن الأساسية، فسور القرآن الكريم كالتفصيل لما ورد في الفاتحة من الإجمال، فصارت كالأصل والأم، تشبيها بالأم التي هي منشأ الولد، من حيث ابتداء الظهور والوجود.
2 -تسميتها بأم الكتاب وأم القرآن، لأنها مشتملة على أغراض القرآن الأساسية، فسور القرآن الكريم كالتفصيل لما ورد في الفاتحة من الإجمال، فصارت كالأصل والأم، تشبيها بالأم التي هي منشأ الولد، من حيث ابتداء الظهور والوجود.
3 -تسميتها بالسبع المثاني: لأنها سبع آيات تثنى - تكرر - في الصلوات، أو تكرر معانيها في سور القرآن الكريم.
3 -تسميتها بالسبع المثاني: لأنها سبع آيات تثنى - تكرر - في الصلوات، أو تكرر معانيها في سور القرآن الكريم.
4 -يسن للقارئ بعد فراغه من الفاتحة أن يقول (آمين) مفصولا عنها بسكتة، ويقولها المأموم أيضا، في صحيح البخاري: أن الإمام «إِذَا قَرَأَ: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَقُولُوا: آمِينَ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَقُوْلُ: آمِيْنَ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِيْنُهُ تَأْمِيْنَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» (1) . وأخرج أحمد وابن ماجه والبيهقي بسند صحيح عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُوْدُ عَلَى شَيْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلَامِ وَالتَّأْمِيْنِ» (2) .
4 -يسن للقارئ بعد فراغه من الفاتحة أن يقول (آمين) مفصولا عنها بسكتة، ويقولها المأموم أيضا، في صحيح البخاري: أن الإمام «إِذَا قَرَأَ: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَقُولُوا: آمِينَ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَقُوْلُ: آمِيْنَ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِيْنُهُ تَأْمِيْنَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» (1) . وأخرج أحمد وابن ماجه والبيهقي بسند صحيح عن عائشة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُوْدُ عَلَى شَيْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلَامِ وَالتَّأْمِيْنِ» (2) .
(1) صحيح البخاري [772] ، وصحيح مسلم [866] أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ، فَأَمِّنُوا، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» . وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «آمِينَ» .
(1) صحيح البخاري [772] ، وصحيح مسلم [866] أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ، فَأَمِّنُوا، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» . وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «آمِينَ» .
(2) سنن ابن ماجه [886] ، والأدب المفرد للبخاري [292] ، وقال المنذري في الترغيب والترهيب [734] : رواه ابن ماجه بإسناد صحيح، وابن خزيمة وأحمد بألفاظ أخرى، وقال البوصيري في مصباح الزجاجة [316] : إسناد صحيح احتج مسلم بجميع رجاله.
(2) سنن ابن ماجه [886] ، والأدب المفرد للبخاري [292] ، وقال المنذري في الترغيب والترهيب [734] : رواه ابن ماجه بإسناد صحيح، وابن خزيمة وأحمد بألفاظ أخرى، وقال البوصيري في مصباح الزجاجة [316] : إسناد صحيح احتج مسلم بجميع رجاله.