وتبرز في هذا القصص قصة إبراهيم خاصة مع ابنه إسماعيل. قصة الذبح والفداء وتبرز فيها الطاعة والاستسلام للّه في أروع صورها وأعمقها وأرفعها وتبلغ الذروة التي لا يبلغها إلا الإيمان الخالص الذي يرفع النفوس إلى ذلك الأفق السامق الوضيء ..
وتبرز في هذا القصص قصة إبراهيم خاصة مع ابنه إسماعيل. قصة الذبح والفداء وتبرز فيها الطاعة والاستسلام للّه في أروع صورها وأعمقها وأرفعها وتبلغ الذروة التي لا يبلغها إلا الإيمان الخالص الذي يرفع النفوس إلى ذلك الأفق السامق الوضيء ..
والمؤثرات الموحية التي تصاحب عرض موضوعات السور وقضاياها، تتمثل بشكل واضح في:
والمؤثرات الموحية التي تصاحب عرض موضوعات السور وقضاياها، تتمثل بشكل واضح في:
مشهد السماء وكواكبها وشهبها ورجومها ...
مشهد السماء وكواكبها وشهبها ورجومها ...
وفي مشاهد القيامة ومواقفها المثيرة، ومفاجآتها الفريدة، وانفعالاتها القوية.
وفي مشاهد القيامة ومواقفها المثيرة، ومفاجآتها الفريدة، وانفعالاتها القوية.
والمشاهد التي تحويها هذه السورة ذات طابع فريد حقا سنلمسه عند استعراضه تفصيلا في مكانه من السورة.
والمشاهد التي تحويها هذه السورة ذات طابع فريد حقا سنلمسه عند استعراضه تفصيلا في مكانه من السورة.
وفي القصص ومواقفه وإيحاءاته. وبخاصة في قصة إبراهيم وولده الذبيح إسماعيل - عليهما السّلام، وترتفع المؤثرات الموحية هنا إلى الذروة التي تهز القلوب هزا عميقا عنيفا.
وفي القصص ومواقفه وإيحاءاته. وبخاصة في قصة إبراهيم وولده الذبيح إسماعيل - عليهما السّلام، وترتفع المؤثرات الموحية هنا إلى الذروة التي تهز القلوب هزا عميقا عنيفا.
ذلك إلى الإيقاع الموسيقي في السورة وهو ذو طابع مميز يتفق مع صورها وظلالها ومشاهدها ومواقفها وإيحاءاتها المتلاحقة العميقة (1) .
ذلك إلى الإيقاع الموسيقي في السورة وهو ذو طابع مميز يتفق مع صورها وظلالها ومشاهدها ومواقفها وإيحاءاتها المتلاحقة العميقة (1) .
لأول مرة في السياق القرآني نجد سورة {الصّافّات} اُفتُتحت بقَسَم مباشر، وقد سبقتها سورة {يس} بقَسَم، لكنه مسبوق بشيء مثل {يس} ، إذ مطلعها: {يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ} [يس: 1 - 2] ، وسوف تتوالى السور بعد {الصّافّات} مبتدأة بالقَسَم المباشر، بل ربما توالت مجموعة من السور على هذا النمط في الافتتاح؛ كالذاريات، والطور، والنجم، والفجر، والبلد، والشمس، والليل، والضحى (2) .
لأول مرة في السياق القرآني نجد سورة {الصّافّات} اُفتُتحت بقَسَم مباشر، وقد سبقتها سورة {يس} بقَسَم، لكنه مسبوق بشيء مثل {يس} ، إذ مطلعها: {يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ} [يس: 1 - 2] ، وسوف تتوالى السور بعد {الصّافّات} مبتدأة بالقَسَم المباشر، بل ربما توالت مجموعة من السور على هذا النمط في الافتتاح؛ كالذاريات، والطور، والنجم، والفجر، والبلد، والشمس، والليل، والضحى (2) .
7 -المناسبة بين سورة {الصّافّات} وما بعدها
7 -المناسبة بين سورة {الصّافّات} وما بعدها
جاءت المناسبة تحمل معنى التكامل والتداخل بين سورة {الصّافّات} وتاليتها سورة
جاءت المناسبة تحمل معنى التكامل والتداخل بين سورة {الصّافّات} وتاليتها سورة
(1) في ظلال القرآن لسيد قطب (5/ 2980) .
(1) في ظلال القرآن لسيد قطب (5/ 2980) .
(2) الأساس في التفسير لسعيد حوى (8/ 4680) .
(2) الأساس في التفسير لسعيد حوى (8/ 4680) .