مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوْءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْأَهْل وَالْمَالِ وَالْوَلَدِ»، وإذا رجع قالهن، وزاد فيهم: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» (1) .
مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوْءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْأَهْل وَالْمَالِ وَالْوَلَدِ»، وإذا رجع قالهن، وزاد فيهم: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» (1) .
1 -تقرير التوحيد بذكر صفات الربوبية المقتضية للألوهية.
1 -تقرير التوحيد بذكر صفات الربوبية المقتضية للألوهية.
2 -تقرير عقيدة البعث والجزاء.
2 -تقرير عقيدة البعث والجزاء.
3 -معجزة القرآن في الإخبار بالزوجية، وقد قرر العلم الحديث نظام الزوجية في كل شيء، حتى الذرة.
3 -معجزة القرآن في الإخبار بالزوجية، وقد قرر العلم الحديث نظام الزوجية في كل شيء، حتى الذرة.
4 -مشروعية التسمية والذكر عند ركوب وسيلة الانتقال (2) .
4 -مشروعية التسمية والذكر عند ركوب وسيلة الانتقال (2) .
(1) الحديث رواه مسلم (2/ 978 برقم 1342 عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -. قوله: «وَعْثَاءِ السَّفَرِ» : بعني تعبه وشدته ومشقته. «وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوْءِ الْمُنْقَلَبِ» الكآبة: الحزن، المنقلب: المرجع. وذلك أن يعود من سفره حزينا كئيبا، أو يصادف ما يحزنه في أهل أو مال. يراجع: تفسير الخازن(5/ 374) .
(1) الحديث رواه مسلم (2/ 978 برقم 1342 عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -. قوله: «وَعْثَاءِ السَّفَرِ» : بعني تعبه وشدته ومشقته. «وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوْءِ الْمُنْقَلَبِ» الكآبة: الحزن، المنقلب: المرجع. وذلك أن يعود من سفره حزينا كئيبا، أو يصادف ما يحزنه في أهل أو مال. يراجع: تفسير الخازن(5/ 374) .
(2) أيسر التفاسير لأبي بكر الجزائري (4/ 17) بتصرف.
(2) أيسر التفاسير لأبي بكر الجزائري (4/ 17) بتصرف.