عنه، وعدّها الباقون، وهو الصحيح عن المكي، و {الْوِلْدَانَ شِيبًا} لم يعدّها المدني الأخير، وعدّها الباقون.
عنه، وعدّها الباقون، وهو الصحيح عن المكي، و {الْوِلْدَانَ شِيبًا} لم يعدّها المدني الأخير، وعدّها الباقون.
المنسوخ منها تسعة مواضع: قوله تعالى: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا} [المزمل: 10] ، و {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ} [المزمل: 11] ، {إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} [المزمل: 19] ، والناسخ لها آية السيف، وقوله تعالى: {قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا. نِصْفَهُ} [المزمل: 2 - 3] والناسخ لها {أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا} .
المنسوخ منها تسعة مواضع: قوله تعالى: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا} [المزمل: 10] ، و {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ} [المزمل: 11] ، {إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} [المزمل: 19] ، والناسخ لها آية السيف، وقوله تعالى: {قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا. نِصْفَهُ} [المزمل: 2 - 3] والناسخ لها {أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا} .
وقوله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} [المزمل: 4] والآيات الثلاث بعدها نسخها قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ .. الآية} [المزمل: 20] .
وقوله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} [المزمل: 4] والآيات الثلاث بعدها نسخها قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ .. الآية} [المزمل: 20] .
يدور محور هذه السورة الكريمة حول شخصية الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فجاء خطاب الانبساط مع سيد المرسلين، والإشعار بملاطفة الله تعالى رسوله - صلى الله عليه وسلم - بندائه بوصفه بصفة تزمّله، والأمر بقيام الليل، وبيان حجة التوحيد، والأمر بالصبر على جفاء الكفار، وتهديد الكافر بعذاب النار، وتشبيه رسالة المصطفى برسالة موسى، والتخويف بتهويل القيامة، والتسهيل والمسامحة في قيام الليل، والحث على الصدقة والإحسان، والأمر بالاستغفار من الذنوب والعصيان في قوله تعالى: {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المزمل: 20] (2) .
يدور محور هذه السورة الكريمة حول شخصية الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فجاء خطاب الانبساط مع سيد المرسلين، والإشعار بملاطفة الله تعالى رسوله - صلى الله عليه وسلم - بندائه بوصفه بصفة تزمّله، والأمر بقيام الليل، وبيان حجة التوحيد، والأمر بالصبر على جفاء الكفار، وتهديد الكافر بعذاب النار، وتشبيه رسالة المصطفى برسالة موسى، والتخويف بتهويل القيامة، والتسهيل والمسامحة في قيام الليل، والحث على الصدقة والإحسان، والأمر بالاستغفار من الذنوب والعصيان في قوله تعالى: {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المزمل: 20] (2) .
(1) جمال القراء وكمال الإقراء للسخاوي (1/ 311) ، والبيان في عدّ آيات القرآن للداني ص 257، وبصائر ذوي التمييز للفيروزأبادي (1/ 486) ، والزيادة والإحسان في علوم القرآن لابن عقيلة المكي (5/ 411) .
(1) جمال القراء وكمال الإقراء للسخاوي (1/ 311) ، والبيان في عدّ آيات القرآن للداني ص 257، وبصائر ذوي التمييز للفيروزأبادي (1/ 486) ، والزيادة والإحسان في علوم القرآن لابن عقيلة المكي (5/ 411) .
(2) بصائر ذوي التمييز للفيروزأبادي (1/ 486) ، وتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور (29/ 254) ، وقبس من نور القرآن الكريم للصابوني (8/ 129) .
(2) بصائر ذوي التمييز للفيروزأبادي (1/ 486) ، وتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور (29/ 254) ، وقبس من نور القرآن الكريم للصابوني (8/ 129) .