ينفي الله - سبحانه - هنا أنه علم رسوله - صلى الله عليه وسلم - الشعر. وإذا كان الله لم يعلّمه فلن يعلم. فما يعلم أحد شيئا إلا ما يعلمه الله .. ثم ينفي لياقة الشعر بالرسول - صلى الله عليه وسلم - وما ينبغي له، فللشعر منهج غير منهج النبوة. الشعر انفعال، وتعبير عن هذا الانفعال، والانفعال يتقلب من حال إلى حال. والنبوة وحي، على منهج ثابت، على صراط مستقيم، يتبع ناموس الله الثابت الذي يحكم الوجود كله، ولا يتبدل ولا يتقلب مع الأهواء الطارئة، تقلب الشعر مع الانفعالات المتجددة التي لا تثبت على حال.
ينفي الله - سبحانه - هنا أنه علم رسوله - صلى الله عليه وسلم - الشعر. وإذا كان الله لم يعلّمه فلن يعلم. فما يعلم أحد شيئا إلا ما يعلمه الله .. ثم ينفي لياقة الشعر بالرسول - صلى الله عليه وسلم - وما ينبغي له، فللشعر منهج غير منهج النبوة. الشعر انفعال، وتعبير عن هذا الانفعال، والانفعال يتقلب من حال إلى حال. والنبوة وحي، على منهج ثابت، على صراط مستقيم، يتبع ناموس الله الثابت الذي يحكم الوجود كله، ولا يتبدل ولا يتقلب مع الأهواء الطارئة، تقلب الشعر مع الانفعالات المتجددة التي لا تثبت على حال.
والنبوة اتصال دائم بالله، وتلقٍّ مباشرٌ عن وحي الله، ومحاولة دائمة لرد الحياة إلى الله، بينما الشعر - في أعلى صوره - أشواق إنسانية إلى الجمال والكمال مشوبة بقصور الإنسان وتصوراته المحدودة بحدود مداركه واستعداداته. فأما حين يهبط عن صوره العالية، فهو انفعالات ونزوات قد تهبط حتى تكون صراخ جسد، وفورة لحم ودم! فطبيعة النبوة وطبيعة الشعر مختلفان من الأساس. هذه - في أعلى صورها - أشواق تصعد من الأرض، وتلك في صميمها هداية تتنزل من السماء (1) .
والنبوة اتصال دائم بالله، وتلقٍّ مباشرٌ عن وحي الله، ومحاولة دائمة لرد الحياة إلى الله، بينما الشعر - في أعلى صوره - أشواق إنسانية إلى الجمال والكمال مشوبة بقصور الإنسان وتصوراته المحدودة بحدود مداركه واستعداداته. فأما حين يهبط عن صوره العالية، فهو انفعالات ونزوات قد تهبط حتى تكون صراخ جسد، وفورة لحم ودم! فطبيعة النبوة وطبيعة الشعر مختلفان من الأساس. هذه - في أعلى صورها - أشواق تصعد من الأرض، وتلك في صميمها هداية تتنزل من السماء (1) .
قال القرطبي: هذا ردٌّ على الكفار في قولهم إنه شاعر، وإن ما أتى به من قبيل الشعر، فالرسول - صلى الله عليه وسلم - ليس بشاعر، والقرآن الكريم ليس بشعر، لأن الشعر كلام مزخرف موزون، مبني على خيالات وأوهام واهية، حتى قيل:"أعذبه أكذبه"، فأين ذلك من القرآن العزيز الذي تنزّه عن مماثلة كلام البشر؟! (2)
قال القرطبي: هذا ردٌّ على الكفار في قولهم إنه شاعر، وإن ما أتى به من قبيل الشعر، فالرسول - صلى الله عليه وسلم - ليس بشاعر، والقرآن الكريم ليس بشعر، لأن الشعر كلام مزخرف موزون، مبني على خيالات وأوهام واهية، حتى قيل:"أعذبه أكذبه"، فأين ذلك من القرآن العزيز الذي تنزّه عن مماثلة كلام البشر؟! (2)
وما هذا الذي يتلوه محمد إلا عظة وتذكيرٌ من الله - جلّ وعلا - لعباده، وقرآن واضح ساطع لا يلتبس به الشعر بحال من الأحوال، لينذر بهذا القرآن من كان حيّ القلب مستنير البصيرة،
وما هذا الذي يتلوه محمد إلا عظة وتذكيرٌ من الله - جلّ وعلا - لعباده، وقرآن واضح ساطع لا يلتبس به الشعر بحال من الأحوال، لينذر بهذا القرآن من كان حيّ القلب مستنير البصيرة،
(1) في ظلال القرآن لسيد قطب (5/ 2975) .
(1) في ظلال القرآن لسيد قطب (5/ 2975) .
(2) تفسير القرطبي (15/ 50) .
(2) تفسير القرطبي (15/ 50) .