حينما فعل ما أراد الله وما كلفه به {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا} .. فإن الله تعالى يدافع عن الذين آمنوا ويقيهم كل تدابير الأعداء التي تخفى عليهم، ولا يخفى على الله منهم شيء.
حينما فعل ما أراد الله وما كلفه به {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا} .. فإن الله تعالى يدافع عن الذين آمنوا ويقيهم كل تدابير الأعداء التي تخفى عليهم، ولا يخفى على الله منهم شيء.
ثم إن الله تعالى أنزل بآل فرعون سوء العذاب في الدنيا، نحيث عذبهم بالجراد والقمل والدم، وعذبهم بالغرق، وهذا كله في الدنيا، وفي الآخرة عذاب الله أشد وأنكى.
ثم إن الله تعالى أنزل بآل فرعون سوء العذاب في الدنيا، نحيث عذبهم بالجراد والقمل والدم، وعذبهم بالغرق، وهذا كله في الدنيا، وفي الآخرة عذاب الله أشد وأنكى.
وهذه صورة من صور دفاع الله عن آله ودعاته، ومن أساليب القرآن الكريم في البرهان رسم الصور الصادقة المشاهدة الملموسة عن الحقائق التي يذكرها الله سبحانه وتعالى في محاججة المشركين والطغاة.
وهذه صورة من صور دفاع الله عن آله ودعاته، ومن أساليب القرآن الكريم في البرهان رسم الصور الصادقة المشاهدة الملموسة عن الحقائق التي يذكرها الله سبحانه وتعالى في محاججة المشركين والطغاة.
ولا تبعد السورة عن محورها، فإن الذي آمن يمثل جانب المؤمنين في المحاججة، فتراه يتخلق بكل الأخلاق التي فرضها الله للمسلمين إن كان في الإدلاء بالحجة أو في حرصه على هداية قومه.
ولا تبعد السورة عن محورها، فإن الذي آمن يمثل جانب المؤمنين في المحاججة، فتراه يتخلق بكل الأخلاق التي فرضها الله للمسلمين إن كان في الإدلاء بالحجة أو في حرصه على هداية قومه.
ففي إعادة الخلق يذكر الخلق الأول الذي هو إنشاء من العدم، وفي نصر المؤمنين بذكر أضعف الجنود من الناحية المادية، كيف تنتصر على أعتى الجيوش وأشدها تمكينا، ومن المفارقات أن جميع حروب المسلمين التي فتحوا بها الأرض وقوضوا الدول وأزالوا الطغاة وممالك الشرك، كان الجيش الإسلامي أقل من جيوش المشركين واليهود والنصارى، وأحيانا يكون جيش المشركين أكثر من عشرة أضعاف جيش المسلمين.
ففي إعادة الخلق يذكر الخلق الأول الذي هو إنشاء من العدم، وفي نصر المؤمنين بذكر أضعف الجنود من الناحية المادية، كيف تنتصر على أعتى الجيوش وأشدها تمكينا، ومن المفارقات أن جميع حروب المسلمين التي فتحوا بها الأرض وقوضوا الدول وأزالوا الطغاة وممالك الشرك، كان الجيش الإسلامي أقل من جيوش المشركين واليهود والنصارى، وأحيانا يكون جيش المشركين أكثر من عشرة أضعاف جيش المسلمين.
وهذا حينما كان المسلمون يدافعون عن دين الله وشريعته وكلمته، أما حينما حاربوا من أجل مصالحهم الشخصية ومناصبهم وأموالهم ونسوا الله، فأنساهم الله أنفسهم .. فإن أقل الجيوش وأصغر الأمم غلبتهم، فحينما احتل اليهود فلسطين سنة 1948 كانوا أقل من عشر المسلمين، وأقل من عشر العرب الذي خاضوا الحرب، والصورة نفسها في 1967.
وهذا حينما كان المسلمون يدافعون عن دين الله وشريعته وكلمته، أما حينما حاربوا من أجل مصالحهم الشخصية ومناصبهم وأموالهم ونسوا الله، فأنساهم الله أنفسهم .. فإن أقل الجيوش وأصغر الأمم غلبتهم، فحينما احتل اليهود فلسطين سنة 1948 كانوا أقل من عشر المسلمين، وأقل من عشر العرب الذي خاضوا الحرب، والصورة نفسها في 1967.
لم تفارق الآيات المحور في أيٍّ من حيثياتها، فإنها أيضا تذكر احتجاج مؤمن آل فرعون وطرح الدلائل على صحة رأيه، ويذكر طرفا من توجه المشركين وتفنيد حجتهم في هذا التوجه
لم تفارق الآيات المحور في أيٍّ من حيثياتها، فإنها أيضا تذكر احتجاج مؤمن آل فرعون وطرح الدلائل على صحة رأيه، ويذكر طرفا من توجه المشركين وتفنيد حجتهم في هذا التوجه