تهديد أهل الكفر بإهلاكه، لشركهم وتكذيبهم كما أهلك الله سبحانه قوم هود. فقد دلّت تسميتها بالأحقاف، بما دلت عليه قصة قوم هود - عليه السلام - من التوحيد، وإنذارهم بالعذاب دنيا وأخرى، ومن إهلاكهم، وعدم إغناء ما عبدوه عنهم، ودفنهم تحت أحقافهم، بما تحقق من إعراضهم وخلافهم (1) .
تهديد أهل الكفر بإهلاكه، لشركهم وتكذيبهم كما أهلك الله سبحانه قوم هود. فقد دلّت تسميتها بالأحقاف، بما دلت عليه قصة قوم هود - عليه السلام - من التوحيد، وإنذارهم بالعذاب دنيا وأخرى، ومن إهلاكهم، وعدم إغناء ما عبدوه عنهم، ودفنهم تحت أحقافهم، بما تحقق من إعراضهم وخلافهم (1) .
بدأت السورة بالحديث عن تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم، عقبها مباشرة الأدلة من خلق الكون على التوحيد والحشر، وختمت بالتأكيد على قدرة الله على البعث، وتوجيه الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى الصبر، وعدم الاستعجال لهم بالعذاب، فإنه آتيهم لا محالة {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ} (2) .
بدأت السورة بالحديث عن تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم، عقبها مباشرة الأدلة من خلق الكون على التوحيد والحشر، وختمت بالتأكيد على قدرة الله على البعث، وتوجيه الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى الصبر، وعدم الاستعجال لهم بالعذاب، فإنه آتيهم لا محالة {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ} (2) .
وجه اتصال سورة الأحقاف بخاتمة الجاثية أنه تعالى لما ختم الجاثية بذكر التوحيد وذم أهل الشرك والوعيد، افتتح الأحقاف بالتوحيد، ثم بالتوبيخ لأهل الكفر من العبيد (3) .
وجه اتصال سورة الأحقاف بخاتمة الجاثية أنه تعالى لما ختم الجاثية بذكر التوحيد وذم أهل الشرك والوعيد، افتتح الأحقاف بالتوحيد، ثم بالتوبيخ لأهل الكفر من العبيد (3) .
(1) = التوحيد، والنبوة، والمعاد. أما القصص فالمراد من ذكرها ما يجري مجرى ضرب الأمثال في تقرير هذه الأصول". مفاتيح الغيب للرازي (28/ 30) ."
(1) = التوحيد، والنبوة، والمعاد. أما القصص فالمراد من ذكرها ما يجري مجرى ضرب الأمثال في تقرير هذه الأصول". مفاتيح الغيب للرازي (28/ 30) ."
(1) مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور للبقاعي (2/ 280 - 281) .
(1) مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور للبقاعي (2/ 280 - 281) .
(2) في ظلال القرآن لسيد قطب (26/ 7 - 9) ، وانظر التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج للدكتور وهبة الزحيلي (26/ 6 - 7) .
(2) في ظلال القرآن لسيد قطب (26/ 7 - 9) ، وانظر التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج للدكتور وهبة الزحيلي (26/ 6 - 7) .
(3) تفسير روح المعاني للألوسي (26/ 4) .
(3) تفسير روح المعاني للألوسي (26/ 4) .