2 -قال أوس بن قيظي في ملأ من قومه من بني حارثة:"إِنَّ بُيُوْتَنَا عَوْرَةٌ"وهي خارجة من المدينة: ائذن لنا، فنرجع إلى نسائنا وأبنائنا وذرارينا، فأنزل الله على رسوله حين فرغ منهم ما كانوا فيه من البلاء يذكر نعمته عليهم وكفايته إياهم بعد سوء الظن منهم ومقالة من قال من أهل النفاق: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} [الأحزاب: 9] (1) .
2 -قال أوس بن قيظي في ملأ من قومه من بني حارثة:"إِنَّ بُيُوْتَنَا عَوْرَةٌ"وهي خارجة من المدينة: ائذن لنا، فنرجع إلى نسائنا وأبنائنا وذرارينا، فأنزل الله على رسوله حين فرغ منهم ما كانوا فيه من البلاء يذكر نعمته عليهم وكفايته إياهم بعد سوء الظن منهم ومقالة من قال من أهل النفاق: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} [الأحزاب: 9] (1) .
3 -قال ابن زيد في قوله - تعالى: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ ... الآية} ، قال: هذا يوم الأحزاب، انصرف رجل من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوجد أخاه بين يديه شواء ورغيف ونبيذ، فقال له: أنت ها هنا في الشواء والرغيف والنبيذ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الرماح والسيوف، فقال: هلمّ إلى هذا، فقد بلغ بك وبصاحبك، والذي يحلف به لا يستقبلها محمد أبدا، فقال: كذبت والذي يحلف به، قال: - وكان أخاه من أبيه وأمه - أما والله لأخبرن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرك، قال: وذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليخبره، قال: فوجده قد نزل جبرائيل - عليه السلام - بخبره: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا} (2) .
3 -قال ابن زيد في قوله - تعالى: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ ... الآية} ، قال: هذا يوم الأحزاب، انصرف رجل من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوجد أخاه بين يديه شواء ورغيف ونبيذ، فقال له: أنت ها هنا في الشواء والرغيف والنبيذ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الرماح والسيوف، فقال: هلمّ إلى هذا، فقد بلغ بك وبصاحبك، والذي يحلف به لا يستقبلها محمد أبدا، فقال: كذبت والذي يحلف به، قال: - وكان أخاه من أبيه وأمه - أما والله لأخبرن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرك، قال: وذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليخبره، قال: فوجده قد نزل جبرائيل - عليه السلام - بخبره: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا} (2) .
بعد أن بيّن الله - تعالى - نعمته على عباده المؤمنين في هذه المعركة وما حدث لهم من الابتلاء العظيم، أوضح أنواع الظنون التي كانت تختلج في نفوس المنافقين وفضح أعمالهم وأقوالهم الشنيعة وصفاتهم القبيحة التي ظهرت في هذه المعركة.
بعد أن بيّن الله - تعالى - نعمته على عباده المؤمنين في هذه المعركة وما حدث لهم من الابتلاء العظيم، أوضح أنواع الظنون التي كانت تختلج في نفوس المنافقين وفضح أعمالهم وأقوالهم الشنيعة وصفاتهم القبيحة التي ظهرت في هذه المعركة.
وهذه الأمور التي ذكرها الله - تعالى - عن المنافقين تنطبق على المنافقين في كل زمان ومكان، وكما يقول سيد قطب:"فهم نموذج مكرر في الأجيال والجماعات على مدار الزمان" (3) ، وذكرها الله - تعالى - لنا لنحذرها ونعرف صفات عدوّنا.
وهذه الأمور التي ذكرها الله - تعالى - عن المنافقين تنطبق على المنافقين في كل زمان ومكان، وكما يقول سيد قطب:"فهم نموذج مكرر في الأجيال والجماعات على مدار الزمان" (3) ، وذكرها الله - تعالى - لنا لنحذرها ونعرف صفات عدوّنا.
(1) السيوطي، الدر المنثور (6/ 580 - 581) .
(1) السيوطي، الدر المنثور (6/ 580 - 581) .
(2) الطبري، جامع البيان (21/ 139) ، وقارن بالسيوطي، الدر المنثور (6/ 580 - 581) .
(2) الطبري، جامع البيان (21/ 139) ، وقارن بالسيوطي، الدر المنثور (6/ 580 - 581) .
(3) سيد قطب، في ظلال القرآن (21/ 2838) .
(3) سيد قطب، في ظلال القرآن (21/ 2838) .