فهرس الكتاب
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ في ركعتي الفجر: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (1) .
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ في ركعتي الفجر: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (1) .
وقد عنون بها عدد من المفسرين في كتبهم، والبخاري في صحيحه، السخاوي في جمال القراء، ووجه التسمية أنها أول آية في السورة.
وقد عنون بها عدد من المفسرين في كتبهم، والبخاري في صحيحه، السخاوي في جمال القراء، ووجه التسمية أنها أول آية في السورة.
1 -سورة (المقشقشة) ، وسماها بهذا الاسم زرارة بن أوفى، كما أخرج عنه ابن أبي حاتم قال: (كانت هذه السورة تسمى المقشقشة) (2) ، وكذا سماها أبو عمرو بن العلاء، قال: (كانت {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تسمى المقشقشة) (3) .
1 -سورة (المقشقشة) ، وسماها بهذا الاسم زرارة بن أوفى، كما أخرج عنه ابن أبي حاتم قال: (كانت هذه السورة تسمى المقشقشة) (2) ، وكذا سماها أبو عمرو بن العلاء، قال: (كانت {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تسمى المقشقشة) (3) .
وسماها كذلك الزمحشري وابن الجوزي والرازي والجمل والآلوسي، وعدّها السيوطي في الإتقان، والفيروزآبادي في البصائر. ووجه التسمية: لأنها تقشقش من النفاق والشرك، أي تبرئ منهما.
وسماها كذلك الزمحشري وابن الجوزي والرازي والجمل والآلوسي، وعدّها السيوطي في الإتقان، والفيروزآبادي في البصائر. ووجه التسمية: لأنها تقشقش من النفاق والشرك، أي تبرئ منهما.
2 -سورة (الإخلاص) ، وقد سماها الرازي والجمل والآلوسي في تفاسرهم. ووجه التسمية كما ذكر الجمل في الفتوحات أنه منها إخلاص العبادة والدين، كما أن {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} في إخلاص التوحيد، واجتماع النفاق فيهما محال لمن اعتقدهما، وعمل بهما (4) .
2 -سورة (الإخلاص) ، وقد سماها الرازي والجمل والآلوسي في تفاسرهم. ووجه التسمية كما ذكر الجمل في الفتوحات أنه منها إخلاص العبادة والدين، كما أن {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} في إخلاص التوحيد، واجتماع النفاق فيهما محال لمن اعتقدهما، وعمل بهما (4) .
3 -سورة (العبادة) ، وقد سماها السخاوي في جمال القراء، والآلوسي والسيوطي. ووجه التسمية أنها اشتملت على أمر الله سبحانه لرسوله - صلى الله عليه وسلم - بأن يعلن للمشركين بأنه لا يعبد ما يعبدون
3 -سورة (العبادة) ، وقد سماها السخاوي في جمال القراء، والآلوسي والسيوطي. ووجه التسمية أنها اشتملت على أمر الله سبحانه لرسوله - صلى الله عليه وسلم - بأن يعلن للمشركين بأنه لا يعبد ما يعبدون
(1) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب ركعتي سنة الفجر، رقم الحديث [1195] .
(1) أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب ركعتي سنة الفجر، رقم الحديث [1195] .
(2) الدر المنثور (8/ 655) .
(2) الدر المنثور (8/ 655) .
(3) أخرجه البيهقي في الشعب، باب القراءة في تعظيم القرآن، فصل في فضائل السور والآيات، رقم الحديث [2523] .
(3) أخرجه البيهقي في الشعب، باب القراءة في تعظيم القرآن، فصل في فضائل السور والآيات، رقم الحديث [2523] .
(4) الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية، للجمل (4/ 596) .
(4) الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية، للجمل (4/ 596) .