فهرس الكتاب
توحيد وعبادة وشكر، وأن الاستغفار عبودية وافتقار (1) .
توحيد وعبادة وشكر، وأن الاستغفار عبودية وافتقار (1) .
تأتي صلة السورة بما قبلها من حيث إن سورة (الكافرون) تتحدث عن المفاصلة بين المسلمين والكافرين، ومن قبل سورة (الكوثر) ما يفيد أن هناك مبغضين وشانتين لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكل ذلك يشعر بالصراع بين جهتين: أهل الإيمان، وأهل الكفر. وتأتي سورة (النصر) ليفهم منها أن العاقبة حتما لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأن نصر الله آتٍ، وأن الدخول في دين الله أفواجا آتٍ لا محالة، ولذلك فإن السورة تأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما ينبغي أن يفعله وقتذاك، فالسورة واضحة الصلة بما قبلها. ولما كان في قوله تعالى: {لَكُمْ دِينُكُمْ} موادعة، جاء في هذه بما يدل على تخويفهم وتهديدهم، وأنه آن مجيء نصر الله تعالى، وفتح مكة، واضمحلال ملة الأصنام، وإظهار دين الله تعالى (2) .
تأتي صلة السورة بما قبلها من حيث إن سورة (الكافرون) تتحدث عن المفاصلة بين المسلمين والكافرين، ومن قبل سورة (الكوثر) ما يفيد أن هناك مبغضين وشانتين لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكل ذلك يشعر بالصراع بين جهتين: أهل الإيمان، وأهل الكفر. وتأتي سورة (النصر) ليفهم منها أن العاقبة حتما لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأن نصر الله آتٍ، وأن الدخول في دين الله أفواجا آتٍ لا محالة، ولذلك فإن السورة تأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما ينبغي أن يفعله وقتذاك، فالسورة واضحة الصلة بما قبلها. ولما كان في قوله تعالى: {لَكُمْ دِينُكُمْ} موادعة، جاء في هذه بما يدل على تخويفهم وتهديدهم، وأنه آن مجيء نصر الله تعالى، وفتح مكة، واضمحلال ملة الأصنام، وإظهار دين الله تعالى (2) .
نفهم من سورة النصر أن النعمة ينبغي أن تقابلها عبادة؛ فالفتح والنصر والدخول في دين الله أفواجا نِعَمٌ، أمر الله تعالى رسوله - صلى الله عليه وسلم - أن يقابلها بالتسبيح بحمد الله والاستغفار، وهو أصل رأيناه في محور السورة، إذ أمر الله عزّ وجلّ بعبادته وتوحيده في سياق الحديث عن نِعَمِه العامة، وهذا الأصل ترى فروعه في هذه السورة التي تبيّن أن نعمة أخرى من نعمه تقتضي عبادة من تسبيح واستغفار (3) .
نفهم من سورة النصر أن النعمة ينبغي أن تقابلها عبادة؛ فالفتح والنصر والدخول في دين الله أفواجا نِعَمٌ، أمر الله تعالى رسوله - صلى الله عليه وسلم - أن يقابلها بالتسبيح بحمد الله والاستغفار، وهو أصل رأيناه في محور السورة، إذ أمر الله عزّ وجلّ بعبادته وتوحيده في سياق الحديث عن نِعَمِه العامة، وهذا الأصل ترى فروعه في هذه السورة التي تبيّن أن نعمة أخرى من نعمه تقتضي عبادة من تسبيح واستغفار (3) .
لما أخبر الله تعالى في السورة المتقدمة باختلاف دين الإسلام الذي يدعو إليه الرسول - صلى الله عليه وسلم -
لما أخبر الله تعالى في السورة المتقدمة باختلاف دين الإسلام الذي يدعو إليه الرسول - صلى الله عليه وسلم -
(1) الأساس في التفسير (11/ 6728) .
(1) الأساس في التفسير (11/ 6728) .
(2) البحر المحيط (10/ 562) ، والأساس في التفسير (11/ 6728) ، وتفسير المراغي (30/ 257) .
(2) البحر المحيط (10/ 562) ، والأساس في التفسير (11/ 6728) ، وتفسير المراغي (30/ 257) .
(3) الأساس في التفسير (11/ 6728) .
(3) الأساس في التفسير (11/ 6728) .