أو الوليد بن المغيرة.
أو الوليد بن المغيرة.
ومجمل الروايات كلها: أن سبب نزول هذه السورة هو استضعاف النبي - صلى الله عليه وسلم - واستصغار أتباعه، والشماتة بموت أولاده الذكور، ابنَيه القاسم وعبد الله بمكة، وابنه إبراهيم بالمدينة والفرح بوقوع شدة، أو محنة بالمؤمنين. فنزلت هذه السورة إعلاما بأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قوي منتصر، وأتباعه هم الغالبون، وأن موت أبناء الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يُضعف من شأنه، وأن مبغضيه هم المنقطعون الذين لن يبقى لهم ذِكرٌ وسمعة وأثر، البعيدون عن كل خير، المحرومون من أي فضل (1) .
ومجمل الروايات كلها: أن سبب نزول هذه السورة هو استضعاف النبي - صلى الله عليه وسلم - واستصغار أتباعه، والشماتة بموت أولاده الذكور، ابنَيه القاسم وعبد الله بمكة، وابنه إبراهيم بالمدينة والفرح بوقوع شدة، أو محنة بالمؤمنين. فنزلت هذه السورة إعلاما بأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قوي منتصر، وأتباعه هم الغالبون، وأن موت أبناء الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يُضعف من شأنه، وأن مبغضيه هم المنقطعون الذين لن يبقى لهم ذِكرٌ وسمعة وأثر، البعيدون عن كل خير، المحرومون من أي فضل (1) .
ثلاث آيات في جميع العدد، ليس فيها اختلاف، وهي أقصر سور القرآن عدد كلمات وعدد حروف. وأما في عدد الآيات فسورة (العصر) وسورة (النصر) مثلها، ولكن كلماتها أكثر (2) .
ثلاث آيات في جميع العدد، ليس فيها اختلاف، وهي أقصر سور القرآن عدد كلمات وعدد حروف. وأما في عدد الآيات فسورة (العصر) وسورة (النصر) مثلها، ولكن كلماتها أكثر (2) .
تأتي سورة (الكوثر) تخاطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مذكّرة له بنعمتين: العطاء للخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومنه نهر الكوثر في الجنة وبتر المبغض، وتأمره فيما بين ذلك بالصلاة والإخلاص فيها ونحر الأضاحي شكرا لله تعالى، وهما عبادتان. فمحورها يدور حول المنحة بكل خير يمكن أن يكون (3) .
تأتي سورة (الكوثر) تخاطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مذكّرة له بنعمتين: العطاء للخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومنه نهر الكوثر في الجنة وبتر المبغض، وتأمره فيما بين ذلك بالصلاة والإخلاص فيها ونحر الأضاحي شكرا لله تعالى، وهما عبادتان. فمحورها يدور حول المنحة بكل خير يمكن أن يكون (3) .
(1) زاد المسير (8/ 333) ، والتفسير المنير (30/ 430) ، والتفسير الوسيط (3/ 2943) .
(1) زاد المسير (8/ 333) ، والتفسير المنير (30/ 430) ، والتفسير الوسيط (3/ 2943) .
(2) بصائر ذوي التمييز (1/ 547) ، والتحرير والتنوير (30/ 572) .
(2) بصائر ذوي التمييز (1/ 547) ، والتحرير والتنوير (30/ 572) .
(3) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور (22/ 287) ، والأساس في التفسير (11/ 6709) ، والتفسير المنير (30/ 428) .
(3) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور (22/ 287) ، والأساس في التفسير (11/ 6709) ، والتفسير المنير (30/ 428) .