نزلت هذه الآيات في كفار قريش كالوليد بن المغيرة، وعتبة بن ربيعة.
نزلت هذه الآيات في كفار قريش كالوليد بن المغيرة، وعتبة بن ربيعة.
لقد نبأ الله الإنسان بكل ما عمل، ولقد ذكر له في القرآن الكريم كل ما سوف يناله في أي صورة من الصور كان عمله أو عقيدته، ولكنه أعمى عيونه وأصم آذانه عن كل الحق.
لقد نبأ الله الإنسان بكل ما عمل، ولقد ذكر له في القرآن الكريم كل ما سوف يناله في أي صورة من الصور كان عمله أو عقيدته، ولكنه أعمى عيونه وأصم آذانه عن كل الحق.
1 -إن الإنسان لا يملّ من طلب الخير إن كان مالا أو كل ما يجلب له نفعا، وإذا مسه الشر فسرعان ما ييأس ويظهر على وجهه وفي تصرفه اليأس والقنوط.
1 -إن الإنسان لا يملّ من طلب الخير إن كان مالا أو كل ما يجلب له نفعا، وإذا مسه الشر فسرعان ما ييأس ويظهر على وجهه وفي تصرفه اليأس والقنوط.
2 -إذا خول الله الإنسان نعمة فسرعان ما يدعيها ويعتبرها من مستحقاته ومما يجب له.
2 -إذا خول الله الإنسان نعمة فسرعان ما يدعيها ويعتبرها من مستحقاته ومما يجب له.
3 -يعتبر كل نعمة أصابته أنه حصلها بعلمه وبعمله وبما يستحق.
3 -يعتبر كل نعمة أصابته أنه حصلها بعلمه وبعمله وبما يستحق.
قال تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52) سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (54) } [فصلت: 52 - 54]
قال تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52) سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (54) } [فصلت: 52 - 54]
كأن هذه الآيات لها علاقة بجميع السورة، لأنه في هذه الآيات يدعو إلى التفكر، ثم يبين أن جميع ما في الكون يدل على أن القرآن الكريم من الله، فبعد أن ذكر صفاته وما احتواه من إشارة إلى السنن الكونية وغيرها، يقول: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ} ، وبهذه الآيات سيعلمون أن القرآن حق، وأن مُنْزِله هو الله عزّ وجلّ، لأنه لا يستطيعه مخلوق.
كأن هذه الآيات لها علاقة بجميع السورة، لأنه في هذه الآيات يدعو إلى التفكر، ثم يبين أن جميع ما في الكون يدل على أن القرآن الكريم من الله، فبعد أن ذكر صفاته وما احتواه من إشارة إلى السنن الكونية وغيرها، يقول: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ} ، وبهذه الآيات سيعلمون أن القرآن حق، وأن مُنْزِله هو الله عزّ وجلّ، لأنه لا يستطيعه مخلوق.