مكية، وآياتها سبع وثلاثون (1)
مكية، وآياتها سبع وثلاثون (1)
تسمى"سورة الجاثية"عند أكثر العلماء، وذلك لأن الخلائق كلها تجثوا يوم القيامة على الركب للأهوال التي يلقونها، فزعا في انتظار الحساب، وأخذا من الآية المذكورة فيها: {وَتَرَى كُلَّ أَمَّةٍ جَاثِيَةً} [28] . والأظهر أن اسمها التوقيفي هو (حم الجاثية) ، كما ورد في الدر المنثور عن ابن عباس فيما أنزل بمكة، وما ذكر أنه أنزل بمكة (2) ، وعنون الحاكم في مستدركه (3) اسم السورة (حم الجاثية) .
تسمى"سورة الجاثية"عند أكثر العلماء، وذلك لأن الخلائق كلها تجثوا يوم القيامة على الركب للأهوال التي يلقونها، فزعا في انتظار الحساب، وأخذا من الآية المذكورة فيها: {وَتَرَى كُلَّ أَمَّةٍ جَاثِيَةً} [28] . والأظهر أن اسمها التوقيفي هو (حم الجاثية) ، كما ورد في الدر المنثور عن ابن عباس فيما أنزل بمكة، وما ذكر أنه أنزل بمكة (2) ، وعنون الحاكم في مستدركه (3) اسم السورة (حم الجاثية) .
وللسورة اسمان توقيفيان، هما: (سورة الشريعة) ، و (سورة الدهر) ، لذكرهما فيها، وقد نسب القول الأول إلى عبد الله بن الزبير، بل إلى أهل الحرمين عموما، وذكر الاسم الثاني الآلوسي وابن عاشور (4) ، وقال: وسميت به لأنها انفردت بذكر الدهر دون سائر الـ (حم) الأخرى، ولكن هذا الاسم مدعاة للاشتباه مع ما ورد من اسم توقيفي باللفظ نفسه لسورة (5) {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} [الإنسان: 1] .
وللسورة اسمان توقيفيان، هما: (سورة الشريعة) ، و (سورة الدهر) ، لذكرهما فيها، وقد نسب القول الأول إلى عبد الله بن الزبير، بل إلى أهل الحرمين عموما، وذكر الاسم الثاني الآلوسي وابن عاشور (4) ، وقال: وسميت به لأنها انفردت بذكر الدهر دون سائر الـ (حم) الأخرى، ولكن هذا الاسم مدعاة للاشتباه مع ما ورد من اسم توقيفي باللفظ نفسه لسورة (5) {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} [الإنسان: 1] .
(1) مفاتيح الغيب: الرازي (14/ 257) ، وذكر الآلوسي أن آياتها سبع وثلاثون في الكوفي، وذكر الباقون أنها ست وثلاثون، وسبب اختلافهم في {حم} هل هي آية مستقلة أو لا؛ روح المعاني: الآلوسي (14/ 221) . وانظر: الكشاف (4/ 288) .
(1) مفاتيح الغيب: الرازي (14/ 257) ، وذكر الآلوسي أن آياتها سبع وثلاثون في الكوفي، وذكر الباقون أنها ست وثلاثون، وسبب اختلافهم في {حم} هل هي آية مستقلة أو لا؛ روح المعاني: الآلوسي (14/ 221) . وانظر: الكشاف (4/ 288) .
(2) الدر المنثور: السيوطي (7/ 422) .
(2) الدر المنثور: السيوطي (7/ 422) .
(3) المستدرك على الصحيحين: الحاكم النيسابوري (2/ 490) .
(3) المستدرك على الصحيحين: الحاكم النيسابوري (2/ 490) .
(4) روح المعاني: الآلوسي (14/ 211) ؛ التحرير والتنوير لابن عاشور (25/ 323) .
(4) روح المعاني: الآلوسي (14/ 211) ؛ التحرير والتنوير لابن عاشور (25/ 323) .
(5) السور القرآنية: عبد الله الهنائي ص 171.
(5) السور القرآنية: عبد الله الهنائي ص 171.