اختُلِف في صلة قرابة لوط بإبراهيم - عليهما السلام -؛فذهب بعضهم إلى أنه ابن أخيه، وهو الأرجح، وذهب آخرون إلى أنه ابن أخته، وكان قد هاجر معه إلى العراق، ومن المسلَّم به أن قوم لوط كانوا أقرب زمنا لقوم إبراهيم، إذ كان لوط معاصرا لإبراهيم، لذا يغلب ورود قصة لوط عقب قصة إبراهيم في القرآن.
اختُلِف في صلة قرابة لوط بإبراهيم - عليهما السلام -؛فذهب بعضهم إلى أنه ابن أخيه، وهو الأرجح، وذهب آخرون إلى أنه ابن أخته، وكان قد هاجر معه إلى العراق، ومن المسلَّم به أن قوم لوط كانوا أقرب زمنا لقوم إبراهيم، إذ كان لوط معاصرا لإبراهيم، لذا يغلب ورود قصة لوط عقب قصة إبراهيم في القرآن.
واختُصّ لوط بإرساله إلى القرى التي كان يسكن إحداها في أرض سدوم، ولم يكن له في قومه نسب، لأنه ليس من القبيلة، بخلاف صالح وهود، حيث تربطهما بقبيلتهما رابطة الأخوة والنسب، كما لم تكن له شريعة سوى أنه جاء ينهى الأقوام الذين حلّت بهم فاحشة اللواط، وكانوا قد تَنَاهَوا في الخبث والمنكر، ولم يسبق النهي عنها في شريعة إبراهيم. فاجتهد في نصحهم وتحذيرهم، لكنهم لم يستجيبوا له، بل استمروا في منكرهم، فهدّدهم بعقاب الله تعالى، فهدّدوه بالطرد من الأرض، والإخراج من القرية، فأهلكهم الله تعالى، ونجّاه وابنتَيْه وأهله.
واختُصّ لوط بإرساله إلى القرى التي كان يسكن إحداها في أرض سدوم، ولم يكن له في قومه نسب، لأنه ليس من القبيلة، بخلاف صالح وهود، حيث تربطهما بقبيلتهما رابطة الأخوة والنسب، كما لم تكن له شريعة سوى أنه جاء ينهى الأقوام الذين حلّت بهم فاحشة اللواط، وكانوا قد تَنَاهَوا في الخبث والمنكر، ولم يسبق النهي عنها في شريعة إبراهيم. فاجتهد في نصحهم وتحذيرهم، لكنهم لم يستجيبوا له، بل استمروا في منكرهم، فهدّدهم بعقاب الله تعالى، فهدّدوه بالطرد من الأرض، والإخراج من القرية، فأهلكهم الله تعالى، ونجّاه وابنتَيْه وأهله.
ويمثّل إهلاك ودمار المكذّبين من قومه أشدّ إهلاك وأفظعه، حيث قلب قراهم، وجعل عالي أرضهم سافلها، وأرسل عليهم صيحة، وقذفهم بالحجارة من فوقهم، فأهلكهم بذلك (1) وخسف بهم الأرض، وأصبح مكان الخسف بحرا ميّتا لا حياة فيه، كما جعل محلّهم من الأرض بحيرة منتنة اشتهرت بـ (بحيرة لوط) ، وهي قريبة من شَرقَي الأردن، فغدت قبيحة المنظر والطعم والريح، وجعلها بسبيل مقيم، يمرّ بها المسافرون ليلا ونهارا ليتعظوا ويعتبروا بهم كيف دمّر الله عليهم، ويعلمون أن للكافرين أمثالها (2) .
ويمثّل إهلاك ودمار المكذّبين من قومه أشدّ إهلاك وأفظعه، حيث قلب قراهم، وجعل عالي أرضهم سافلها، وأرسل عليهم صيحة، وقذفهم بالحجارة من فوقهم، فأهلكهم بذلك (1) وخسف بهم الأرض، وأصبح مكان الخسف بحرا ميّتا لا حياة فيه، كما جعل محلّهم من الأرض بحيرة منتنة اشتهرت بـ (بحيرة لوط) ، وهي قريبة من شَرقَي الأردن، فغدت قبيحة المنظر والطعم والريح، وجعلها بسبيل مقيم، يمرّ بها المسافرون ليلا ونهارا ليتعظوا ويعتبروا بهم كيف دمّر الله عليهم، ويعلمون أن للكافرين أمثالها (2) .
وأُلحِقت زوجته العجوز بالكافرين، إذ كانت كافرة، وهي: إما مستترة بالكفر، وإما معلنة له، وكان نكاح الوثنيات عندهم جائزا. ويحتمل لفظ: {الْغَابِرِينَ} معنى الماضين والباقين
وأُلحِقت زوجته العجوز بالكافرين، إذ كانت كافرة، وهي: إما مستترة بالكفر، وإما معلنة له، وكان نكاح الوثنيات عندهم جائزا. ويحتمل لفظ: {الْغَابِرِينَ} معنى الماضين والباقين
(1) جامع البيان للطبري (23/ 97) .
(1) جامع البيان للطبري (23/ 97) .
(2) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/ 22) .
(2) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/ 22) .