من الحيوان البري فيما نعلمه - من دخول الحرام الذي هو مظهر قدرته، ومحل عظمته الباهرة، وعزّته والمذكر بخليله - عليه الصلاة والسلام - وما كان من الوفاء بعظيم خلّته - كرامة لقريش عظيمة ظاهرة عاجلة حماية لهم عن أن تستباح ديارهم، وتسبى ذراريهم لكونهم أولاد خليله وخُدّام بيته، وقُطّان حرمه، ومتعززين به، ومنقطعين إليه، وعن أن يخرب موطن عزّهم، ومحلّ أمنهم وعيشهم وحرزهم، ذكّرهم سبحانه وتعالى ما فيه من النعمة الآجلة إكراما ثانيا بالنظر في العاقبة، فقال مشيرا إلى أن مَن تعاظم عليه قصمه، ومَن ذَلّ له وخدَمَه أكرمه وعظَّمه: {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} (1) .
من الحيوان البري فيما نعلمه - من دخول الحرام الذي هو مظهر قدرته، ومحل عظمته الباهرة، وعزّته والمذكر بخليله - عليه الصلاة والسلام - وما كان من الوفاء بعظيم خلّته - كرامة لقريش عظيمة ظاهرة عاجلة حماية لهم عن أن تستباح ديارهم، وتسبى ذراريهم لكونهم أولاد خليله وخُدّام بيته، وقُطّان حرمه، ومتعززين به، ومنقطعين إليه، وعن أن يخرب موطن عزّهم، ومحلّ أمنهم وعيشهم وحرزهم، ذكّرهم سبحانه وتعالى ما فيه من النعمة الآجلة إكراما ثانيا بالنظر في العاقبة، فقال مشيرا إلى أن مَن تعاظم عليه قصمه، ومَن ذَلّ له وخدَمَه أكرمه وعظَّمه: {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ} (1) .
اعجبوا لِإيلاف (2) قريش، وهي أعظم القبائل العربية المتفرعة من النضر بن كنانة، وهي قبيلة النبي - صلى الله عليه وسلم -، والإيلاف: مصدر ألف، أي عكف عليه مع الأنس به. إيلافهم بأمان واطمئنان رحلة الشتاء إلى اليمن، لأنها بلاد حارة، ورحلة الصيف إلى الشام لأنها بلاد باردة، من أجل التجارة التي جعلت لقريش نفوذا وشهرة بين القبائل. وإيلافهم: بدل من {إِيلَاف} في الآية الأولى.
اعجبوا لِإيلاف (2) قريش، وهي أعظم القبائل العربية المتفرعة من النضر بن كنانة، وهي قبيلة النبي - صلى الله عليه وسلم -، والإيلاف: مصدر ألف، أي عكف عليه مع الأنس به. إيلافهم بأمان واطمئنان رحلة الشتاء إلى اليمن، لأنها بلاد حارة، ورحلة الصيف إلى الشام لأنها بلاد باردة، من أجل التجارة التي جعلت لقريش نفوذا وشهرة بين القبائل. وإيلافهم: بدل من {إِيلَاف} في الآية الأولى.
وإنما جيء به أولا مطلقا لتشويق النفوس للقيد المذكور. ومن أجل نعمة الإيلاف هذه، فليعبد القرشيون ربَّ الكعبة، التي تشرفوا بها على سائر العرب، وعاشوا بجوار البيت الحرام في أمان. الذي وسّع عليهم في الرزق، وأطعمهم بسبب هاتين الرحلتين فتخلصوا من جوع شديد، كانوا فيه قبل الرحلتين، وجعلهم يعيشون في أمان لمكان الحرام، فلا تغير العرب عليهم، كما أمّنهم من هجوم الحبشة مع الفيل، ومن خوف التخطف في بلدهم ومسايرتهم، والذي كان
وإنما جيء به أولا مطلقا لتشويق النفوس للقيد المذكور. ومن أجل نعمة الإيلاف هذه، فليعبد القرشيون ربَّ الكعبة، التي تشرفوا بها على سائر العرب، وعاشوا بجوار البيت الحرام في أمان. الذي وسّع عليهم في الرزق، وأطعمهم بسبب هاتين الرحلتين فتخلصوا من جوع شديد، كانوا فيه قبل الرحلتين، وجعلهم يعيشون في أمان لمكان الحرام، فلا تغير العرب عليهم، كما أمّنهم من هجوم الحبشة مع الفيل، ومن خوف التخطف في بلدهم ومسايرتهم، والذي كان
(1) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور (22/ 260) .
(1) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور (22/ 260) .
(2) قرأ الجمهور: {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ. إِيلَافِهِمْ} ، على إفعال، والهمزة الثانية ياء، وقرأ ابن عامر: {لِإِيلَافِ} على فعال {إِيلَافِهِمْ} ، على إفعال بياء في الثانية. الجامع لأحكام القرآن (20/ 201) ، والمحرر الوجيز (15/ 574) .
(2) قرأ الجمهور: {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ. إِيلَافِهِمْ} ، على إفعال، والهمزة الثانية ياء، وقرأ ابن عامر: {لِإِيلَافِ} على فعال {إِيلَافِهِمْ} ، على إفعال بياء في الثانية. الجامع لأحكام القرآن (20/ 201) ، والمحرر الوجيز (15/ 574) .