فهرس الكتاب
5 -ظاهر عموم قوله - تعالى: {إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} يدل على إحلال الأمة الكافرة للنبي - صلى الله عليه وسلم - وهو قول مجاهد وسعيد، والأصح أن الكافرة لا تحل له تنزيها لقدره عن مباشرة الكافرة.
5 -ظاهر عموم قوله - تعالى: {إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} يدل على إحلال الأمة الكافرة للنبي - صلى الله عليه وسلم - وهو قول مجاهد وسعيد، والأصح أن الكافرة لا تحل له تنزيها لقدره عن مباشرة الكافرة.
6 -خص الله - تعالى - النبي - صلى الله عليه وسلم - بخصائص، فأحل له أشياء لم يحلها لأحد غيره، وحرم أشياء عليه لم يحرمها على أحد غيره.
6 -خص الله - تعالى - النبي - صلى الله عليه وسلم - بخصائص، فأحل له أشياء لم يحلها لأحد غيره، وحرم أشياء عليه لم يحرمها على أحد غيره.
7 -كل من يعدد بين الزوجات، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - قدوته في العدالة، فقد كان - صلى الله عليه وسلم - متشددا في ذلك، حتى أنه كان إذا سافر، يجري القرعة بين زوجاته، وفي مرض موته، استأذن من زوجاته أن يمرّض في بيت عائشة - رضي الله تعالى عنها -، فصلى الله عليك يا رسول الله ألف ألف مرة. فالعدالة المادية ممكنة، ولكن الحب فوق الطاقة البشرية، فعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ، فَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي، فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي، فِيمَا تَمْلِكُ، وَلَا أَمْلِكُ» (1) .
7 -كل من يعدد بين الزوجات، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - قدوته في العدالة، فقد كان - صلى الله عليه وسلم - متشددا في ذلك، حتى أنه كان إذا سافر، يجري القرعة بين زوجاته، وفي مرض موته، استأذن من زوجاته أن يمرّض في بيت عائشة - رضي الله تعالى عنها -، فصلى الله عليك يا رسول الله ألف ألف مرة. فالعدالة المادية ممكنة، ولكن الحب فوق الطاقة البشرية، فعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْسِمُ فَيَعْدِلُ، فَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي، فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي، فِيمَا تَمْلِكُ، وَلَا أَمْلِكُ» (1) .
8 -أن يحذر المؤمن اطلاع الله - تعالى - على ما في قلبه من نوايا غير صالحة، لأنه عليم بذات الصدور، مطّلع عليها، وهو رقيب على كل شيء، وهذا مدعاة كي يراقب العبد ربه في كل أحواله.
8 -أن يحذر المؤمن اطلاع الله - تعالى - على ما في قلبه من نوايا غير صالحة، لأنه عليم بذات الصدور، مطّلع عليها، وهو رقيب على كل شيء، وهذا مدعاة كي يراقب العبد ربه في كل أحواله.
9 -إن الله - تعالى - ذكر في هذه الآيات الكريمة أسماء حسنى له مثل الغفور والرحيم والعليم والحليم، وكونه على كل شيء رقيب، كل ذلك ليزداد الإنسان حبا لله - تعالى - وتعلقا به، ويعرف صفات خالقه وأسمائه الحسنى.
9 -إن الله - تعالى - ذكر في هذه الآيات الكريمة أسماء حسنى له مثل الغفور والرحيم والعليم والحليم، وكونه على كل شيء رقيب، كل ذلك ليزداد الإنسان حبا لله - تعالى - وتعلقا به، ويعرف صفات خالقه وأسمائه الحسنى.
(1) الحاكم، المستدرك (2/ 204) رقم الحديث [2761] ، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
(1) الحاكم، المستدرك (2/ 204) رقم الحديث [2761] ، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
انظر: أبا دواد، سنن أبي داود، رقم الحديث [2134] .
انظر: أبا دواد، سنن أبي داود، رقم الحديث [2134] .