قال المفسرون: آنية أهل الجنة التي يأكلون فيها الطعام، والكؤوس التي يشربون فيها الشراب كلّها من ذهب وفضة، كما قال تعالى: {وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا} [الإنسان: 15] . وفي الحديث: «لَا تَلْبَسُوْا اَلْحَرِيْرَ، وَلَا الدِّيْبَاجَ، وَلَا تَشْرَبُوا فِيْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا تَأْكُلُوا فِيْ صَحْفَائِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ» (1) .
قال المفسرون: آنية أهل الجنة التي يأكلون فيها الطعام، والكؤوس التي يشربون فيها الشراب كلّها من ذهب وفضة، كما قال تعالى: {وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا} [الإنسان: 15] . وفي الحديث: «لَا تَلْبَسُوْا اَلْحَرِيْرَ، وَلَا الدِّيْبَاجَ، وَلَا تَشْرَبُوا فِيْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَا تَأْكُلُوا فِيْ صَحْفَائِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ» (1) .
وفي الجنة كل ما تشتهيه النفوس من أنواع اللذائذ والمشتهيات، وتُسرُّ به الأعين من فنون المناظر الجميلة، والمشاهد اللطيفة، وأنتم في الجنة باقون دائمون، لا تخرجون منها أبدا. وهذا إتمامٌ للنعمة، وإكمالٌ للسرور، فإن كل نعيمٍ زائلٍ موجبٌ لخوف الزوال (2) .
وفي الجنة كل ما تشتهيه النفوس من أنواع اللذائذ والمشتهيات، وتُسرُّ به الأعين من فنون المناظر الجميلة، والمشاهد اللطيفة، وأنتم في الجنة باقون دائمون، لا تخرجون منها أبدا. وهذا إتمامٌ للنعمة، وإكمالٌ للسرور، فإن كل نعيمٍ زائلٍ موجبٌ لخوف الزوال (2) .
وتلك الجنة الموصوفة بتلك الأوصاف الجليلة أعطيتموها بسبب أعمالكم الصالحة التي قدمتموها في الدنيا. قال ابن كثير: أي أعمالكم الصالحة كانت سببا لشمول رحمة الله إياكم، فإنه لا يدخل أحد الجنة بعمله، ولكن برحمة الله وفضله، وإنما الدرجات ينال تفاوتها بحسب الأعمال الصالحات (3) .
وتلك الجنة الموصوفة بتلك الأوصاف الجليلة أعطيتموها بسبب أعمالكم الصالحة التي قدمتموها في الدنيا. قال ابن كثير: أي أعمالكم الصالحة كانت سببا لشمول رحمة الله إياكم، فإنه لا يدخل أحد الجنة بعمله، ولكن برحمة الله وفضله، وإنما الدرجات ينال تفاوتها بحسب الأعمال الصالحات (3) .
قال المفسرون: يأكل أهل الجنة من بعض الثمار، وأما الباقي فعلى الأشجار على الدوام، لا ترى فيها شجرة تخلو عن ثمرها لحظة، فهي مزينة بالثمار أبدا، لأن كل ما يؤكل يخلف بدله (4)
قال المفسرون: يأكل أهل الجنة من بعض الثمار، وأما الباقي فعلى الأشجار على الدوام، لا ترى فيها شجرة تخلو عن ثمرها لحظة، فهي مزينة بالثمار أبدا، لأن كل ما يؤكل يخلف بدله (4)
(1) يراجع: صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني (3/ 165) ، والحديث متفق عليه: رواه البخاري (5/ 2069 برقم 5110) ، ومسلم (3/ 1627 برقم 2067) .
(1) يراجع: صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني (3/ 165) ، والحديث متفق عليه: رواه البخاري (5/ 2069 برقم 5110) ، ومسلم (3/ 1627 برقم 2067) .
(2) إرشاد العقل السليم لأبي السعود (5/ 49) .
(2) إرشاد العقل السليم لأبي السعود (5/ 49) .
(3) مختصر تفسير ابن كثير (3/ 296) .
(3) مختصر تفسير ابن كثير (3/ 296) .
(4) صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني (3/ 165) .
(4) صفوة التفاسير لمحمد علي الصابوني (3/ 165) .